Творческое письмо в России: сюжеты, подходы, проблемы
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Творческое письмо в России: сюжеты, подходы, проблемы
Дмитрий Харитонов, Александра Баженова-Сорокина, Александра Чабан, Составители Майя Кучерская

  1. Басты
  2. Культура речи
  3. Дмитрий Харитонов
  4. Творческое письмо в России: сюжеты, подходы, проблемы
  5. Дәйексөздер
https://t.me/booksyandexhttps://vk.com/booksyandex
Пайдаланушы келісіміҚұпиялық саясатыЖазылым шарттарынҰсынымдар ережелеріАнықтамаҚолдау чаты
© 2025, Яндекс Музыка
компаниясының жобасы
БастыАудиоКомикстерБалаларға арналған
Үзіндіні оқу
Кітап туралыПікірлер1Дәйексөздер22Қазір оқып жатыр685СөрелердеҰқсас кітаптарБұл серияда
Александра Ф.
Александра Ф.дәйексөз келтірді7 ай бұрын
Итак, педагогическая стратегия Толстого заключалась в переосмыслении базовых принципов: обучение — это не насилие, а сотрудничество. Знак верности методики — увлеченность, блеск в глазах, знак педагогического провала — скука.
Комментарий жазу
Александра Ф.
Александра Ф.дәйексөз келтірді7 ай бұрын
Как же именно Толстой учился у детей и чему он научился? Он проводил с ними время: гулял, играл, говорил; ездил с ними в барские дома, в частности к Берсам; писал под их диктовку; вместе сочинял и слушал их советы, видя в них «безупречное чувство правды».
Комментарий жазу
Александра Ф.
Александра Ф.дәйексөз келтірді7 ай бұрын
Совместное творчество замечательно меняет и автора статьи: граф Толстой рядом с крестьянскими детьми становится «Толстовым». Смена имени переворачивает социальный статус и идентичность графа Толстого, совместное творчество исправляет социальное неравенство и осуществляет мечту писателя: стать равным с крестьянскими мальчиками, стать Лукашкой, как мечтает герой «Казаков».
Комментарий жазу
Александра Ф.
Александра Ф.дәйексөз келтірді7 ай бұрын
Федька и Семка — не просто ученики Яснополянской школы, для автора они воплощают идеал свободных, близких к природе и не отягощенных культурой руссоистских людей. Это тот идеал, к которому Толстой стремится сам, который он переносит из текстов Руссо в русскую деревню и находит в Федьке и Семке. У них нет знаний, но есть абсолютное чувство художественной правды. Это чувство правды и простоты ставится Толстым главным критерием истины и художественности:
Комментарий жазу
Александра Ф.
Александра Ф.дәйексөз келтірді7 ай бұрын
Итак, «мы» — это, скорее всего, писатели, близкие Толстому по желанию выразить народный голос. К ним обращает автор призыв — учиться писать у детей.
Комментарий жазу
Александра Ф.
Александра Ф.дәйексөз келтірді7 ай бұрын
В совместном с учениками творчестве Толстой откроет для себя новую художественную правду, которую, по мнению писателя, знают крестьянские дети и не знают писатели. Открытую методику Толстой опишет в нескольких статьях, самая известная из которых — «Кому у кого учиться писать, крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят?».
Комментарий жазу
Александра Ф.
Александра Ф.дәйексөз келтірді7 ай бұрын
То, что желает осуществить Толстой, можно назвать писательским экспериментом: он учит писать крестьянских ребят рассказы и сказки и сам пишет вместе с ними. Основа методики Толстого — собственное чувство, учительская интуиция, которые опираются на чтение и критику предшествующего педагогического наследия, в первую очередь сочинений Руссо.
Комментарий жазу
Александра Ф.
Александра Ф.дәйексөз келтірді7 ай бұрын
Цель журнала — педагогическая; но с тою особенностью, что для того, чтобы сделаться наукой, и плодотворной наукой, педагогике, по нашему убеждению, нужно перестать основываться на абстрактных теориях, а принять за основание путь опыта и выводить свои положения от частных к общим, а не наоборот.
Комментарий жазу
Александра Ф.
Александра Ф.дәйексөз келтірді7 ай бұрын
Педагогическая теория Толстого — это антитеория, антисистема, опирающаяся на идеи Руссо и собственное «естественное чувство». Идея свободы в воспитании рождается «от противного», от созерцания насилия и зубрежки в европейских школах. Главная ценность и критерий правильности — свобода, которая здесь синоним «ненасилия». Это зерно будущей теории непротивления злу насилием и нового понимания не только системы воспитания, но и новой религии, опирающейся на естественное чувство Бога внутри себя.
Комментарий жазу
Александра Ф.
Александра Ф.дәйексөз келтірді7 ай бұрын
Замысел Толстого, как всегда, велик: организовать Общество народного образования, создать университет для учителей, открыть сотни новых школ для крестьян, где будут учить по новой методике. Он пишет несколько писем брату министра народного просвещения Егору Петровичу Ковалевскому, пытаясь найти в нем сторонника своей деятельности и сделать дело государственным
Комментарий жазу