«Гроза» Джорджоне и ее толкование: Художник, заказчики, сюжет
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  «Гроза» Джорджоне и ее толкование: Художник, заказчики, сюжет

AP
APдәйексөз келтірді10 ай бұрын
Если мы научимся чувствовать красоту внутри значения, а не за его пределами, внутри истории, а не вне ее, если мы научимся понимать, а не только любоваться, атрибутировать и покупать, возможно, мы действительно сможем уничтожить то созданное нами «искусство», освободив его от надуманного бессмертия; и тогда, наконец, мы все научимся наслаждаться искусством во всей его полноте.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Oksana Ilzina
Oksana Ilzinaдәйексөз келтірді11 ай бұрын
отсутствует традиционный свидетель чуда — брат Лев)
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Oksana Ilzina
Oksana Ilzinaдәйексөз келтірді11 ай бұрын
число «три» зафиксировано в знаменитой «Легенде о трех святых царях» («Liber de gestis trium regum») Иоанна Хильдесхаймского: этот авторитетный текст, связанный с почитанием мощей волхвов, хранящихся в Кёльнском соборе, имел широкое распространение37. Похоже
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Арсений У.
Арсений У.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын
третий персонаж картины в тех же одеждах, что и на известной нам версии картины, изображен темнокожим, а не просто человеком с неопределенными «восточными» чертами. Последняя деталь не оставляет сомнений в личности «философов» первой версии картины: это волхвы. С XIV века одного из волхвов почти неизменно изображали мавром, столь же канонической была разница в возрасте трех царей32;
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Таким образом, «сюжет» отождествляется, в первую очередь, с «символом», с «аллегорией», с «продуманным иконологическим содержанием». Во-вторых, как «не-сюжет» классифицируется отклик наблюдателя на картину, понимаемый как эмоциональный ответ или религиозное отношение
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Гилберт пытается доказать, что картины «без сюжета» появились достаточно рано, в пейзажной живописи. Желая сохранить идеи Панофского, автор заявляет, что проблема смысла и проблема стиля имеют для него «одинаковый и независимый друг от друга вес». Но дабы доказать это утверждение, в качестве реакции на слишком усердные поиски символов, Гилберт стремится найти в творениях художников раннего Возрождения очевидные случаи «отказа от сюжета и от символа»
1 Ұнайды
Комментарий жазу
оппозицию сюжет — не-сюжет
1 Ұнайды
Комментарий жазу
форма и содержание рождаются вместе; стиль меняется, стремясь к наилучшему выражению сюжета11.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
проблема стиля должна быть, образно говоря, перенесена внутрь самого тщательного изучения значения этой статуи или картины как способа осуществления коммуникации и стиля как выразителя этого значения.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Историческая реконструкция значения, которую представляет филологический метод, таким образом, заменяется некоторой атрибуцией символов, по большей части не имеющей под собой оснований.
1 Ұнайды
Комментарий жазу