Цитаты из книги автора Ковтун Василий Постижение себя. Эзотерика для интеллектуалов

Нужно уверовать, ибо пока еще нет навыка видеть. Как минимум, не обойтись без доверия к источникам знания о Духе, о Традиции, о Пути. Шейх Абу Силг говорит: «Кто видит — тот видит; кто не видит — тот верит; кто не верит — тот доверяет; кто не доверяет — тот подчиняется»

В соответствии с этим мы можем помыслить о Пути, как целом, следующим образом:
— уровень организации — телесность, т.е. все семь человеческих тел, начиная от физического тела и кончая телом Бодхи. Человек, собравший все тела в единую систему под лидерством субъекта, и есть человек целый во всей тотальности своей воплощенности; человек, как событие в Реальности, в предельной степени своей явленности;
— уровень функционирования — уровни игры, определяемые квалификацией. В пределе, при квалификации «Один», уровень игры соответствует Богочеловеческому бытию, что с точки зрения восточной философии означает выход из автоматического круга перевоплощений;
— уровень связи — уровень веры, плотно коррелирующий со степенью развитости и объемом сущности;
— точка координатора — самосознание, степень кристаллизации которого изменяется по мере прохождения Пути, достигая в пределе степени полностью сформировавшегося и управляющего всей воплощенностью субъекта

И лишь в этом случае обретённые знания окончательно становятся вашими — как говорили древние мудрецы, «твоё только то, что ты можешь отдать»

Знать — значит уметь сделать. А уметь сделать — значит пережить. Без переживания осознавание остается поверхностным пониманием. А понять все невозможно в принципе, поскольку не все в этом мире предназначено для понимания. Соответственно, начинается гонка за различной информацией, за различными системами понимания и интерпретации. Описание мира становится многослойным, дробным, слабо поддается систематизации. Так формируется клиент Всемирной библиотеки.
И в том и, в другом случае неофит не в состоянии решить основную задачу — обрести свой Путь, так и оставаясь «вечным студентом»

Следуйте старому мудрому совету: есть вопрос — есть ответ; нет вопроса — нет ответа.

Люди же являются носителями знаний, передаваемых той или иной традицией: знаний — в смысле «могу сделать», а не в смысле литературного источника

У сущности при этом формируется запрос на Встречу… Не имеет значение осознанность такого запроса. Главное в том, что он начинает «звучать» за пределами согласованной реальности. И «большая» Реальность отвечает, подставляя сущности человека соответствующее «зеркало». Иногда — это текст. Иногда — человек. А, порой, целая группа людей, принадлежащая к убежищу Традиции — т.е. сфера бытия объективного (общего) духа. Таких «духовных убежищ» не много и не мало, но они есть на маргинальных окраинах социума — как антипод социальной экспансии, как антипод криминальному сообществу

магия — в маге, а не в его «волшебной палочке»

В-четвертых, духовный путь предполагает переход от бытия целевого, к бытию целокупному, а от него — к тотальному. Целевое

Таким образом, духовный путь — это путь одиночки. Он уникален настолько, насколько уникален сам человек. По духовному пути группой не ходят. Даже скопировать духовный путь другого человека во всех деталях — невозможно. В этом контексте духовных путей столько же, сколько идущих по ним людей