автордың кітабынан сөз тіркестері  Случай невроза в форме одержимости дьяволом в XVII веке

Зигмунд Фрейд

Одержимость — это и есть то, что мы называем неврозами, при толковании которых мы тоже ссылаемся на психические силы. Бесы для нас — это неприятные нам порочные желания, порожденные порывами влечений, которые удалось сдержать и вытеснить. Мы не приемлем лишь то, что в средние века эти психические сущности проецировались на внешний мир;

Психоаналитики знают, как трудно бывает заниматься лечением какого-нибудь коммер­санта, человека «совершенно здорового, у которого с некоторых пор появились симптомы нервного расстройства». Невроз раз­вивается у него на почве страха, вызванного мыслью о банкрот­стве, но он извлекает из него определеннную выгоду, коль скоро за невротическими симптомами он может скрыть свои подлинные житейские заботы. В остальном невроз совершенно беспо­лезен, поскольку он отнимает силы, которые можно было бы с большей пользой употребить для того, чтобы спокойно уладить дела и избежать опасности.

Нетрудно понять, какой соблазн таится в этих праведных видениях: его побуждают выбрать такой образ жизни, при котором ему не нужно будет заботиться о пропи­тании.

Перед нами человек, который не смог ничего добиться в жизни, чело­век, которому никто не верит. Явившись ему впервые, кавалер спрашивает его, как он будет жить теперь, когда позаботиться о нем некому («как я буду жить, когда никого у меня не осталось»). Видения, которые являлись ему поначалу в Вене, исполнены ти­пичными фантазиями нищего сластолюбца: великолепные па­латы, беззаботная жизнь, серебряный столовый прибор, краси­вые женщины; в этих видениях мы, наконец, обнаруживаем то, что тщетно искали в его договоре с дьяволом. Тогда он пребывал в меланхолии, ему было не до наслаждений, и он отказывался от самых заманчивых предложений. Видимо, после первого обряда изгнания бесов он избавился от меланхолии, и вновь почувство­вал вкус ко всем мирским наслаждениям.

когда он молился в соборе Св. Стефана и увидел статную девицу в сопровождении щеголя, ему не удалось отделаться от мысли о том, что он сам мог бы оказаться на его месте.

Поскольку он устоял перед искушением, видение повторилось на следующий день

Как известно, граница между неврозом и симуляцией размыта

Однако затем его снова стали изводить муки и видения, в которых он усматривал происки дьявола. Он почувствовал, что ему нужно еще раз по­каяться, но не знал, как объяснить, почему он не смог навсегда избавиться от дьявола после первого обряда изгнания бесов в монастырской часовне

Председатель суда Шребер пошел на поправку, как только решил не сопротивляться кастрации и смириться с предназна­ченной ему богом женской участью. После этого у него насту­пило просветление, он успокоился, настоял на том, чтобы его выписали из клиники, и вернулся к нормальной жизни, только каждый день пестовал свою женскую сущность, будучи убеж­денным в том, что она мало-помалу вызревает в нем во исполне­ние божьей воли.

Психоаналитиков снова упрекнут в том, что они до предела усложняют простые вещи, ищут тайны и загадки там, где их нет, и находят их, выпячивая мелочи и околичности, которые можно обнаружить где угодно, а потом делают на их основе самые смелые и странные выводы