История демократии в Афинах. Рождение, взлет и падение

Леонид Пронский

Быть благородного происхождения для какого-нибудь народа или государства, – пишет он, – значит быть автохтонами или исконными [обитателями данной страны], иметь своими родоначальниками славных вождей и дать из своей среды многих мужей, прославившихся тем, что служит предметом соревнования. Для отдельного человека чистокровность происхождения передается как по мужской, так и по женской линии, а также [обусловливается] гражданской полноправностью обоих родителей. Как для целого государства, так и здесь быть благородного происхождения значит иметь своими родоначальниками мужей, прославившихся доблестью, богатством или чем-нибудь другим, что служит предметом уважения, и насчитывать в своем роду много славных мужей и женщин, юношей и стариков

Поэтому каждый из греческих родов возводил свое начало к какому-нибудь полубогу(«герою»), получившему когда-то власть непосредственно от Зевса и передавшему затем ее старшему сынудля дальнейшей передачи ее в наследство в старшей ветви данного рода. Таким образом, царская власть могла быть только наследственной,но никак не выборной

Глава рода у греков совмещал религиозную (верховный жрец родового культа), политическую (главнокомандующий родового ополчения), судебную (верховный судья) и экономическую (верховный распорядитель имуществом рода) власть над всеми его членами и назывался царем («басилевсом»)