История демократии в Афинах. Рождение, взлет и падение
Леонид Пронский

Кітап туралы Пікірлер1 Дәйексөздер8 Қазір оқып жатыр113 Сөрелерде

В книге дается новое освещение истории возникновения и развития самой первой демократии, сформировавшейся в свое время в древних Афинах. Критически оцениваются как первоисточники, так и современные трактовки событий этой истории. Для учащихся, студентов, аспирантов и всех интересующихся историей Древней Греции.

Человек и общество Наука История

Жас шектеулері: 18+

Құқық иегері: ООО "Издательские решения"

Түпнұсқа жарияланған күн: 2016

Басылым шыққан жыл: 2016

Баспа: Ridero

Қағаз беттер: 206

Ұқсас кітаптар

Айлин КейнРоссийский хадж. Империя и паломничество в Мекку

Жак МаттерКритическая история гностицизма и его влияния. Том первый

Максимилиан НеаполитанскийОчерки по истории философии: онтологические первоначала западной мысли

18+

Михаил ВелижевЧаадаевское дело. Идеология, риторика и государственная власть в николаевской России

Андрей Зализняк«‎Слово о полку Игореве»‎: Взгляд лингвиста

Ян ПламперИстория эмоций

Роман ШалимовВеликая французская революция и механизмы власти

18+

Тимофей БордачевСтратегия Московской Руси. Как политическая культура XIII-XV веков повлияла на будущее России

Игорь ДанилевскийИнтеллектуалы древней Руси

18+

Агард Покок, Джон ГревиллМомент Макиавелли: Политическая мысль Флоренции и атлантическая республиканская традиция

Екатерина БерзонМифология Месопотамии: боги, духи, сказания

Владимир ВолковПостмодерн и его интерпретации

18+

Михаил ГаспаровСобрание сочинений в шести томах. Том I: Греция

Эва БинчикЭпоха человека: риторика и апатия антропоцена

Джудит ХерринВизантия. Удивительная жизнь средневековой империи

Георгий ПлехановАнархизм и социализм

Жорж РуВеликие цивилизации Междуречья. Древняя Месопотамия: Царства Шумер, Аккад, Вавилония и Ассирия. 2700–100 гг. до н. э

Готхольд ЛессингЛаокоон, или О границах живописи и поэзии

Чарльз ОманТемные века европейской истории. От падения Рима до эпохи Ренессанса

Сергей ДашковЮстиниан

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер1

Владимир Ропотпікірімен бөлісті2 жыл бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

🚀Көз ала алмайсың

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер8

Егор Спицындәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Быть благородного происхождения для какого-нибудь народа или государства, – пишет он, – значит быть автохтонами или исконными [обитателями данной страны], иметь своими родоначальниками славных вождей и дать из своей среды многих мужей, прославившихся тем, что служит предметом соревнования. Для отдельного человека чистокровность происхождения передается как по мужской, так и по женской линии, а также [обусловливается] гражданской полноправностью обоих родителей. Как для целого государства, так и здесь быть благородного происхождения значит иметь своими родоначальниками мужей, прославившихся доблестью, богатством или чем-нибудь другим, что служит предметом уважения, и насчитывать в своем роду много славных мужей и женщин, юношей и стариков

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Егор Спицындәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Поэтому каждый из греческих родов возводил свое начало к какому-нибудь полубогу(«герою»), получившему когда-то власть непосредственно от Зевса и передавшему затем ее старшему сынудля дальнейшей передачи ее в наследство в старшей ветви данного рода. Таким образом, царская власть могла быть только наследственной,но никак не выборной

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Егор Спицындәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Глава рода у греков совмещал религиозную (верховный жрец родового культа), политическую (главнокомандующий родового ополчения), судебную (верховный судья) и экономическую (верховный распорядитель имуществом рода) власть над всеми его членами и назывался царем («басилевсом»)

1 Ұнайды

Комментарий жазу