каждой сессии рассматривать его как нового пациента.
Групповая культура является функцией[5] группового мышления и желаний отдельных индивидов, которые являются ее факторами.
Эта организация, несмотря на то, что она может быть примитивной и рудиментарной, названа Бионом групповой культурой.
Организация группы в данный момент может рассматриваться как результат взаимодействия между групповым мышлением и желаниями отдельных индивидов.
Групповое мышление формируется единодушным мнением, волевым решением или желанием группы в данный момент. Члены группы вносят свой вклад анонимно и неосознанно. Групповое мышление может находиться в конфликте с желаниями, мнениями и мыслями отдельных индивидов и может вызывать у них чувство неловкости, гнев или другие реакции.
Гипотеза о существовании группового мышления происходит из того факта, что группа часто функционирует как целое, даже несмотря на то, что ее члены могут этого и не предполагать, и не осознавать.
Психотические тревоги, возникающие по отношению к первым объектам, активизируются вновь в различных ситуациях, с которыми сталкивается взрослый.
Психотическая часть личности помещает в реальном мире то, что непсихотическая личность вытесняет: кажется, что ее бессознательное заменяется миром странных объектов.
Проективная идентификация заключается во всемогущественной фантазии о том, что от нежелательных частей личности и внутренних объектов можно отказаться, их можно проецировать на объект и таким образом регулировать. Этот механизм, который является частью примитивных защит,
Теперь мы готовы указать факты, которые Бион связывает с термином катастрофическое изменение. Этими фактами являются валентность, инвариантность и подрыв системы; он рассматривает эти элементы как внутренне присущие любой ситуации роста. Термин инвариантность указывает на то, что позволяет в новой структуре осознавать аспекты старой структуры (см. Главу 4).
