Так и в браке: сначала муж являет пример жертвенной любви, а жена, видя его жертвенность, признает его авторитет и идет за ним. Вот что такое главенство мужа в христианском браке.
15 Ұнайды1 түсініктеме
Я пуст, Господи. Вот мой светильник, дай мне, пожалуйста, масла, дай энергии. Дай Самого Себя!
8 Ұнайды
«Сотворим» – глагол будущего времени. В каком-то смысле это проект. Заметьте, в проекте «по образу и подобию», а в реализации только «по образу». Здесь раскрывается смысл человеческой жизни. Богу угодно, чтобы человек имел и образ Божий, и подобие Богу, но сотворил он человека только по Своему образу.
7 Ұнайды
Апостол Павел пишет: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (Еф. 5:22–24). Речь не идет о том, что муж главный, а ты, жена, должна подчиняться. Не нужно путать христианский брак с браками других религий. Четко сказано: муж глава жены, как Христос глава Церкви. А мы знаем, что Христос сначала показал нам пример жертвенной любви вплоть до смерти.
3 Ұнайды
духовной жизни очень важно обращать внимание на то, ради чего вы что-то делаете. Если что-то вместо радости приносит вам беспокойство, или даже у вас появляется панический страх, наверное, стоит остановиться и подумать: а туда ли я иду?
3 Ұнайды
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится»
3 Ұнайды
знание без любви делает человека надменным
3 Ұнайды
Кроме того, на близких мы рассчитываем, им доверяем, делимся чем-то сокровенным, а человек может изменить и все, что ему доверили, куда-то отдать.
3 Ұнайды
Человек не благодарен Богу за то, что имеет, завидует тем, кто имеет больше, и уже из-за этого подвергает себя многим скорбям. Начни довольствоваться тем, что у тебя есть, благодари за это Господа Бога, прекрати смотреть по сторонам, и ты уже избавишь себя от многих скорбей.
3 Ұнайды
как страшно непрощение, процитирую отрывок из недавно изданной книги проповедей протоиерея Геннадия Фаста:
«Из истории древних мучеников хорошо известен случай, когда одного пресвитера (священника) стали истязать и требовать от него отречения от веры. Он, благодатью Божьей укрепленный, мужественно устоял во всех пытках. Пытки – это страшно, а древние были очень изощренны в различных видах пыток. Они это умели делать очень профессионально. Он прошел суд, прошел все пытки, все допросы, все прошел. И наконец отчаявшиеся мучители приговаривают его к смертной казни. Благодатью укрепленный, он принимает этот приговор. И он уже готов был возликовать, потому что небесный венец вот-вот сойдет на него. Еще чуть-чуть, и он будет в сонме святых в Небесном Царстве, у Царя Царей!
И тут появляется тот человек, который его сдал. Совесть его замучила, проснулась. Он подбегает к пресвитеру, к этому батюшке и просит у него прощения за то, что так пакостно поступил. Но наш великий страдалец видит только Небесную Обитель, идет за мученическим венцом. А тут экая мелочь, какая-то грязь, какая-то бяка, видите ли, еще прощения просит. Да никогда, ни в этом веке, ни в будущем! Кто же Иуду прощает?
Страдалец идет к месту своего мученичества, видит орудие смертной казни. Вы знаете, если на то пошло, то смертная казнь, – как ни странно, – не так страшна, как орудия пыток. И вот в момент перед казнью у пресвитера, который не простил согрешившего человека, отнимается благодать. Он остается таким, каким был, таким же героем, таким же умным, такой же силы воли. У него никто ничего не отнял, из принадлежавшего ему. Все его способности остались при нем.
– Так, что же, давай – совершай геройский поступок!
Однако, увидев орудие казни, лишенный благодати, он уже ни к чему не способен. Он отрекается от Христа и мученический венец не получает. Вместо мученика – отреченец от веры».
3 Ұнайды