автордың кітабынан сөз тіркестері Живые мысли. Человек. Как быть истинно счастливым
Наличие значительных заблуждений приводит к потере истинных ориентиров и интереса к жизни, к уходу человека с оптимального пути и, как следствие этого, к потере основных человеческих качеств.
Всегда ли нужны огромные материальные затраты, чтобы помочь человеку? Ведь чаще всего для спасения необходимо своевременно проявить человеческое отношение: участие, добрый совет, уважение, любовь. И тогда он может вообще не попасть в критическую ситуацию или пройти её намного легче.
Таким образом, вечные критерии – любовь, мудрость и творчество, в их правильном понимании, – позволяют определить степень духовности любой сферы деятельности человека. Только гармоничное сочетание всех аспектов любви может привести к мудрости, и в этом случае рождается истинный творец, одухотворяющий все стороны жизни.
В религии наиболее ярко выражена любовь, но любовь в первую очередь к Богу, то есть существует разделение любви, и на этой почве происходит принижение роли человека. Искажение в трактовке любви сказывается и на приобретении мудрости, и на творчестве. Поэтому религия не может быть в вопросах духовности истиной в последней инстанции, на что она зачастую претендует. Конечно, на фоне других, ещё менее духовных сфер культуры религия выглядит более духовной.
Задача человека на Земле – быть Творцом! А творец не может быть созерцателем. Без труда, сколько ни молись, ни медитируй, «не вытянешь рыбку из пруда». Следовательно, постоянный творческий труд – неотъемлемая составляющая духовности. Трудиться творчески – это значит получать от любой деятельности, от своих размышлений положительные эмоции и испытывать удовлетворение. При наличии любви и мудрости любой вид деятельности может стать творческим. Эту задачу необходимо решать параллельно с раскрытием любви и приобретением мудрости. Тогда творчество будет преобразующим, без разрушения, вырастающим из прошлого.
Наличие в человеке любви и мудрости делает его «чистым», добрым, душевным, но созерцающим. Созерцательность, в частности, характерная черта русской интеллигенции, стоит только на двух китах духовности – на любви и стремлении к мудрости. Созерцательное отношение к жизни порождает иллюзию движения и иллюзию достижения цели. Созерцание движения жизни ещё не означает участия в ней
Наличие в человеке любви и мудрости делает его «чистым», добрым, душевным, но созерцающим. Созерцательность, в частности, характерная черта русской интеллигенции, стоит только на двух китах духовности – на любви и стремлении к мудрости. Созерцательное отношение к жизни порождает иллюзию движения и иллюзию достижения цели. Созерцание движения жизни ещё не означает участия в ней.
Мудрость – это ум, знания, опыт, наполненные любовью. Как сказал В. Даль: «Мудрость – это соединение истины и блага, высшая правда, слияние любви и истины (разрядка моя. – Н. А.), высшего состояния умственного и нравственного совершенства».
Исходя из этого, становится понятным, почему у глубоко верующих людей есть проблемы. Они производят разделение Мира и Бога, а человечество ставят на эту межу и разрывают его, разделяя людей на верующих и не верующих в определённого Бога, на соблюдающих и не соблюдающих те или иные законы, ритуалы и традиции. Но Бог есть Любовь, и она во всём! «Бога никто никогда не видел: если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (Иоанн. 4:12). Если Вера вырастает на именно таком понимании Бога, как Вера в Любовь, то человек приобретает бесконечные возможности.
Бог есть любовь, и она во всём!
Некоторые забывают об этом и относятся к себе по «остаточному принципу», отделяя тем самым себя от Мира, из-за чего получают множество проблем, в том числе укороченную жизнь. Другая крайность – любовь к себе большая, чем к другим, также вносит в Мир дисгармонию и получает ответную реакцию.
Нахождение тонкой грани между любовью к себе и любовью к Миру, выполнение заповеди «Возлюби ближнего своего, как самого себя» являются важной задачей человека.