В решении важен не столько результат, сколько процесс, постепенно структурирующий нашу личность. Чтобы не стать «дивидом» в эпоху алгоритмов, чтобы генерировать отклонения, которые являются условием биологической и социальной эволюции, недостаточно совершать «беспричинные поступки», столь эфемерные, сколь и поверхностные. Нужно брать на себя глубинный и сознательный выбор, возможно, не очень эффективный с точки зрения полезности, но без которого невозможно сформировать индивидуальность. При этом мы не идем против себя: мы, наоборот, становимся собой. Деннет говорит о способности противостоять манипуляциям как следствии «моральной ответственности», связанной с делиберацией. Сегодня эта способность играет ключевую роль в сопротивлении комфорту рекомендаций. Я отказываюсь от этой книги, подсказанной мне Amazon, не потому что она мне не нравится или не будет мне полезна, а потому что я – это я. Эта рефлексивная гордость тесным образом связана с волей к автономии. Если Харари объясняет, что ИИ знает нас лучше, чем мы сами, и что за отсутствием свободы воли лучше передоверить решения ему, я, наоборот, считаю, что ИИ мешает нам стать самими собой и сформировать в себе свободного волителя в ходе самого процесса принятия решений. Если Харари кичится тем, что отказывается от индивида и уничтожает «Я» при помощи медитации, то я предлагаю заново утвердить уникальную сущность, каковой мы являемся, или, по крайней мере, дать ей возможность появиться на свет. Если не ради нас самих, то хотя бы ради прогресса нашего биологического вида. Мы видим, как эти почти метафизические соображения могут послужить руководством для наших отношений с технологией.
