кітабынан сөз тіркестері Жизнь Кришны. Век Кали. Вишну-пурана (перевод А. Г. Виноградова)
1) сарга — раздел о первичном творении мира,
2) пратисарга — раздел о продолжающемся творении мира,
3) вамша — генеалогия богов и великих мудрецов-риши,
4) манвантарани — периоды правления великих патриархов-Ману,
5) вамшануграха — традиционная история правителей солнечной и лунной династий.
Однако сомнительно, чтобы мальчик Кришна и его приключения во Вриндаване не были последующими выдумками. Никаких намёков на них в поэме нет. Единственные содержатся в речи Шишупалы, в которой он ругает Кришну; но они могли быть легко интерполированы.
Упоминания о происхождении и характере Кришны в различных отрывках «Махабхараты» ни в коем случае не согласованы и указывают, по крайней мере, на разные даты. В обращении к нему Арджуны, говорят, что он провел тысячи лет в различных святых местах, предаваясь тяжким покаяниям. Его часто отождествляют с Риши Нараяной, или говорят, что он и Арджуна — это Нара и Нараяна. В «Дана-дхарме» он представлен как поклоняющийся Шиве, умилостивляющий его и его жену Уму и получающий от них в качестве даров жен и детей. Как воин и принц он всегда на сцене; но его постоянно называют «анса», или частью Вишну; в то время как во многих местах он отождествляется с Вишну или Нараяной и, следовательно, является «всем сущим». Это последнее является его характером, конечно, среди вайшнавов, в соответствии с текстом «Багавата»: «Кришна — это сам господин (Вишну)».
Еще большее умаление достоинства Кришны; он даже не часть, а «часть части», (Ans’ans’avatara): но это, утверждает комментатор, следует понимать только в его форме или состоянии как человека, а не в его силе, она не уменьшается ни в первичном, ни во вторичном состоянии, как не уменьшается свет при распространении; и по этому поводу цитируется стих из Веды: «Хотя полное и взято из полного, но остаток не уменьшится»; «Кришна, тем не менее, является самым верховным Брахмой, хотя и остается загадкой, как высшее может принять форму человека». «Багаватам» в одном отрывке предсказывает, что Пара-пуруша, Пурушоттама или Вишну родится зримо в жилище Васудевы.
индуизма в том виде, как она сложилась в первые века н. э. и во многом дошла до наших дней, с ее базовыми константами: учением о высшем первоисточнике бытия (Атмане), учением о законе всеобщей причинности (Карма) и учением об идеале Освобождения (Мокша), объединяет Пураны в единое целое, несмотря на всю вариативность толкования этих констант в отдельных пуранических памятниках.
2) пратисарга — раздел о продолжающемся творении мира,
3) вамша — генеалогия богов и великих мудрецов-риши,
4) манвантарани — периоды правления великих патриархов-Ману,
5) вамшануграха — традиционная история правителей солнечной и лунной династий.
Все эти темы излагались в свете религиозного учения, прокламируемого данной Пураной. Они могли занимать разный объем.
Характерной особенностью Пуран является наличие в каждой из них пяти обязательных разделов (лакшан):
1) сарга — раздел о первичном творении мира,
1) сарга — раздел о первичном творении мира,
2) пратисарга — раздел о продолжающемся творении мира,
3) вамша — генеалогия богов и великих мудрецов-риши,
4) манвантарани — периоды правления великих патриархов-Ману,
5) вамшануграха — традиционная история правителей солнечной и лунной династий.
Они читают Данур-веду (Dhanur-veda), в которой рассматриваются военные вопросы; с Рахасьей (Rahasya), «мистической частью»; а Санграха (Sangraha), «собрание», считается, что здесь находится Астра-
Есть четыре области знания: логическое, религиозное, практическое и политическое [3].
что Карана (Karana) означает «получение удовольствия», а Ка (Ka) и Арана (Arana) «получение»; обретение счастья или его причины, благочестия, добродетели; а с отрицательным, Акарана (Akarana), наоборот, боль, следствие зла. Цель достаточно ясна; это просто означает, что Вишну не подчиняется необходимости, которая является причиной человеческого рождения.
будут принимать пищу без предварительного омовения, без поклонения огню, богам или гостям и без возлияний погребального возлияния своим прародителям.