Добро в учении графа Толстого и Ницше
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Добро в учении графа Толстого и Ницше

Саша Сербин
Саша Сербиндәйексөз келтірді2 ай бұрын
Эти великие поэты – Байрон, Мюссе, По, Леопарди, Клейст, Гоголь (я смею назвать более значительные имена, но я их имею в виду) – какими они были, может быть, должны были быть: люди мгновения, восторженные, чувственные, ребячески наивные, легкомысленные и непрочные в своей подозрительности и доверчивости; принужденные скрывать какую-нибудь брешь в своей душе; часто своими сочинениями ищущие отомстить за пережитый позор (innere Besudelung); в своем парении стремящиеся освободиться от напоминаний слишком хорошей памяти; топчущиеся в грязи, почти влюбленные в нее – до тех пор, пока они не уподобляются блуждающим у болота огонькам и не притворяются звездами – народ их тогда называет идеалистами; часто борющиеся с вечным отвращением к жизни, с постоянно вновь возвращающимся к ним привидением неверия, которое охлаждает человека и научает его желать „gloria“ и жрать „веру в себя“ из рук опьяненных льстецов: какое мучение эти великие художники и вообще эти великие люди для того, кто однажды разгадал их»
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Dmitry Naumenko
Dmitry Naumenkoдәйексөз келтірді10 жыл бұрын
Теперь время другое. И религиозное сознание добывается иным путем.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Егор Егоркин
Егор Егоркиндәйексөз келтірді1 апта бұрын
Уже в этом романе гр. Толстой не только изображает человеческую жизнь, но судит людей. И судит не так, как должен судить беспристрастный, спокойный судья, не ведающий жалости, но не знающий и гнева, а как человек, глубоко и страстно заинтересованный в исходе разбираемого им процесса.
Комментарий жазу
Егор Егоркин
Егор Егоркиндәйексөз келтірді1 апта бұрын
сделать выработанное им мировоззрение обязательным для всех людей.
Комментарий жазу
Егор Егоркин
Егор Егоркиндәйексөз келтірді1 апта бұрын
Та душевная буря, которая оторвала гр. Толстого от русской интеллигенции и унесла его к иным берегам, где он научился говорить странные и чуждые нам слова, – дело давно минувших дней. «Что такое искусство» – лишь заключительное слово длинной проповеди, начатой много лет тому назад.
Комментарий жазу
Максим К.
Максим К.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
Кто, соблазнившись учением о долге и добродетели, проглядит жизнь, не отстоит вовремя своих прав – тот «пустоцвет».
Комментарий жазу
Jimikdani Saksonovivl
Jimikdani Saksonovivlдәйексөз келтірді1 ай бұрын
Нужно иное. Нужно найти свое право в жизни. Нужно найти силу, большую, чем сила человека, которая бы поддержала, защитила это право.
Комментарий жазу
Саша Сербин
Саша Сербиндәйексөз келтірді2 ай бұрын
Добро – братская любовь, – мы знаем теперь из опыта Ницше, – не есть Бог. «Горе тем любящим, у которых нет ничего выше сострадания». Ницше открыл путь. Нужно искать того, что выше сострадания, выше добра. Нужно искать Бога.
Комментарий жазу
Саша Сербин
Саша Сербиндәйексөз келтірді2 ай бұрын
Я «высок» – все низки: есть почва для протеста, для борьбы, есть куда девать накопившееся чувство горечи и обиды. Если бы «аристократизм», «нравственное совершенство» (оба термина значат одно и то же, тождественны), были детьми самоудовлетворения, ясности и спокойствия духа, то та форма проповеди, которую приняли Достоевский, гр. Толстой и Ницше, была бы невозможна, ненужна. Только бессилие против роковой загадки жизни порождает ту скрытую, глубоко затаенную ненависть, которой запечатлены произведения этих замечательных писателей. С судьбой ничего не поделаешь! Она равнодушна ко всем нашим проклятиям. Ее не проймешь! Так направим наше негодование на человека: он услышит. Нужно только уметь бить его и знать его больные места. Оттого проповедь, говоря языком Ницше, «так мало значит».
Комментарий жазу
Саша Сербин
Саша Сербиндәйексөз келтірді2 ай бұрын
Я видел, – говорит Заратустра, – нагими самого великого и самого маленького человека. Слишком незначительна между ними разница!
Комментарий жазу