Постлюбовь. Будущее человеческих интимностей
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Постлюбовь. Будущее человеческих интимностей

Ирина Горбунова
Ирина Горбуновадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Любовь обещает всё – то есть, буквально ничего, она обещает покрыть весь горизонт будущего и стабильно не справляется с этим обещанием; обещание дружбы же – ограниченно, в этом его надёжность.
5 Ұнайды
Комментарий жазу
Why Kudasai
Why Kudasaiдәйексөз келтірді8 ай бұрын
«а как сопротивляться?» – внимательно, медленно и с заботой изучая другого и давая изучать себя в этой призрачной долине.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Why Kudasai
Why Kudasaiдәйексөз келтірді8 ай бұрын
Это вообще один из самых главных приёмов патриархата и капитализма тоже – не существует никакой структурной проблемы, просто всё дело в тебе.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Мария Машкетова
Мария Машкетовадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
У культуры есть запрос на нормальных, продуктивных членов общества, но проблема в том, что никто не нормален, потому что нормы не существует
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Why Kudasai
Why Kudasaiдәйексөз келтірді8 ай бұрын
До 19 века в Иране мужчины испытывали «классическую любовь» только к другому мужчине (собственно, как и в античной Греции), мейнстримный тип маскулинности поддерживал гомоэротический градус в культуре, влюбляться в женщину было «не по-мужски», это считалось признаком деградации и подчинения примитивной телесной жажде.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Ivanova Anzhelika
Ivanova Anzhelikaдәйексөз келтірді8 ай бұрын
Ахмед анализирует работы «позитивных психологов» типа Майкла Аргайла и Мартина Селигмана, у которых счастье из неопределённого потока превращается в особенность, черту человека, свойство его характера. Селигман тесно увязывает счастье с оптимизмом и альтруизмом, выходом за пределы себя, и Ахмед показывает, как в этом случае снова корреляция подменяется причинностью: счастливые люди меньше жалуются и не зациклены на себе, что делает их ещё более счастливыми, а также делает счастливыми людей вокруг, значит счастливый тип индивида начинает цениться больше других.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Why Kudasai
Why Kudasaiдәйексөз келтірді8 ай бұрын
Так вот – разрушив знание «как делать» (savoir-faire), заменив его скиллами, капитализм начинает разрушать знание «как жить» (savoir-vivre) – сложные культурные коды подменяются консюмеристскими поведенческими сценариями, спускаемыми на тела маркетингом и цифровыми фабриками субъектности.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Why Kudasai
Why Kudasaiдәйексөз келтірді8 ай бұрын
Если людям долго и упорно говорить, что какая-то вещь в мире натуральна, естественна и неизменна (и при этом у говорящего в руках сосредоточены инструменты производства и распространения знания), люди с большой вероятностью начнут так думать.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Why Kudasai
Why Kudasaiдәйексөз келтірді8 ай бұрын
Отказаться от индивидуалистской политики ответственности за собственное счастье, принять свою уязвимость и зависимость от других, на вопрос «хотите ли вы быть счастливыми?»
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Why Kudasai
Why Kudasaiдәйексөз келтірді8 ай бұрын
Ахмед пишет о трёх категориях: киллджой-феминистках, несчастливых квирах и меланхоличных мигрантах.
1 Ұнайды
Комментарий жазу