От дам-патронесс до женотделовок: история женского движения России
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  От дам-патронесс до женотделовок: история женского движения России

Аянна Чаттерджи
Аянна Чаттерджидәйексөз келтірді8 ай бұрын
Это проблемы отсутствия должной профессиональной подготовки (недопущение на занятия по анатомии, истории искусств, в натурные классы, к участию в выставках), а также давление тех традиционных установок, что женщины, занимающиеся творчеством, — «неприличные» женщины, так как они затрагивают сюжеты, непозволительные для «прекрасного пола».
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Аянна Чаттерджи
Аянна Чаттерджидәйексөз келтірді8 ай бұрын
Ашкинази утверждал, что женское движение и рост гомосексуальности в обществе — процессы параллельные.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Основной причиной «несправедливости» в отношении женщин, барьером на пути к равноправию они определили отсутствие женщин во властных структурах на уровне принятия решений. Только преодоление этого барьера, по мнению активисток движения, открывало реальные перспективы равноправия. «Не ждите великодушия ни от кого, защищайте сами свои права, ставьте людей в невозможность господствовать над вами, оградите себя законами!» [693] — призывала одна из деятельниц движения А. А. Кальманович.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия С.
Анастасия С.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Эта деятельность была начата задолго до октября 1917 года. Можно с уверенностью утверждать, что прогрессивность первых советских законов была определена теоретическими наработками русского феминизма.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Виталия Р.
Виталия Р.дәйексөз келтірді5 күн бұрын
Понятие «дискурс» имеет множество интерпретаций и пониманий. По Ю. Хабермасу, дискурс — вид речевой коммуникации, ориентированной на обсуждение и обоснование любых значимых аспектов действий, мнений и высказываний их участников. По Ю. Кристевой — элемент практики, включающей в себя ансамбль бессознательных, субъективных, социальных отношений, находящихся в состоянии борьбы, присвоения, разрушения и созидания, что и есть «литература» или текст. По М. Фуко — определенные интеллектуальные практики и стратегии [178].
Комментарий жазу
Виталия Р.
Виталия Р.дәйексөз келтірді5 күн бұрын
Дискурс не является некой текстовой или диалогичной структурой. Это сложное коммуникативное явление, которое включает в себя социальный контекст, дающий представление об участниках коммуникации, о процессах производства и восприятия текста.
Комментарий жазу
Виталия Р.
Виталия Р.дәйексөз келтірді5 күн бұрын
Они выступали против восприятия своих стремлений к участию в делах общественности, к знаниям, науке и труду как «наваждение лукавого духа властолюбивого Запада, утратившего нравственный идеал женщины, который может дать только русская натура» [169].
Комментарий жазу
Виталия Р.
Виталия Р.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
Именно эта категория женщин — дворянки, поставленные, с одной стороны, перед проблемой выживания, а с другой — разделявшие либеральные идеи и включившиеся в деятельность интеллигентских кружков 1860‐х годов, — начали поиск приемлемых для женщин своего круга путей выхода из создавшегося положения и составили в дальнейшем социальную базу женского движения.
Комментарий жазу
Виталия Р.
Виталия Р.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
Делалось это за счет культурной работы, нацеленной на сглаживание социально-культурных и национальных антагонизмов, утверждение идеалов справедливости, прогресса и терпимости, принятие и адаптацию достижений западной цивилизации к национально-историческим условиям, расширение народного просвещения и правового порядка, межнационального взаимопонимания
Комментарий жазу
Виталия Р.
Виталия Р.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
Вывод, что в России интеллигенция слишком долго оставалась невостребованной, что радикализировало ее [130], подтверждается тем же Кавелиным: «Эта невозможность делать, писать и говорить меня ожесточили наконец» [131].
Комментарий жазу