автордың кітабынан сөз тіркестері  Категории. Об истолковании

Аристотель

Однако если человек – кожевник и он хороший, то нельзя [это объединить и сказать] «хороший кожевник».

У вещей, относящихся к разным и не подчиненным друг другу родам, различны и их видовые отличия, например у живого существа и у знания.

Таким образом, все другое [помимо первых сущностей] или говорится о первых сущностях как о подлежащих, или же находится в них как в подлежащих. Поэтому, если бы не существовало первых сущностей, не могло бы существовать и ничего другого.

Однако же никто не мешает, чтобы в пределах подчиненных друг другу родов видовые отличия были одними и теми же, ведь высшие роды сказываются о подчиненных им, а потому сколько видовых отличий имеется у сказуемого, столько же будет иметься и у подлежащего.

Видовые отличия у живого существа – это «живущее на суше», «двуногое», «крылатое» и «обитающее в воде», но ни одно из них не есть видовое отличие у знания, ведь одно знание отличается от другого не тем, что оно двуногое.

читать и писать – говорится как о знании. Наконец, иное не находится в подлежащем и не говорится о каком-либо подлежащем, например отдельный человек и отдельная лошадь. Ни то ни другое не находится в подлежащем и не говорится о подлежащем. И вообще, все единичное и все, что одно по числу, не говорится ни о каком подлежащем

Когда одно сказывается о другом как о подлежащем, все, что говорится о сказуемом, применимо и к подлежащему, например: «человек» сказывается об отдельном человеке, а «живое существо» – о человеке, следовательно, «живое существо» будет сказываться и об отдельном человеке, ведь отдельный человек есть и человек, и живое существо.

Когда одно сказывается о другом как о подлежащем, все, что говорится о сказуемом, применимо и к подлежащему, например

Когда одно сказывается о другом как о подлежащем, все, что говорится о сказуемом, применимо и к подлежащему, например:

называю находящимся в подлежащем то, что, не будучи частью, не может существовать отдельно от того, в чем оно находится