Борьба, которую ведет Ницше, — это не борьба атеизма с христианством, а борьба между верами, или, скорее, сражение между конкурирующими религиями. Поэтому многие исследователи творчества Ницше рекомендуют самостоятельно изучать труды этого философа, который мыслил и жил иначе, чем большинство других людей и мечтал о том, чтобы каждый человек был независимым и мог свободно излагать своё собственное мнение. При этом важно понимать именно то, что говорил сам Ницше, а не то, как его слова толкуют другие комментаторы, поскольку эти высказывания часто бывают очень противоречивыми.
Вот что пишет В. С. Соловьёв о творчестве Фридриха Ницше в книге «Идея сверхчеловека» (1903):
«Дурная сторона ницшеанства бросается в глаза. Презрение к слабому и больному человечеству, языческий взгляд на силу и красоту, присвоение себе заранее какого-то исключительного сверхчеловеческого значения — во-первых, себе единолично, а затем себе коллективно, как избранному меньшинству „лучших“, господских натур, которым всё позволено, так как их воля есть верховный закон для прочих, — вот очевидное заблуждение ницшеанства»
«Друг, все, что ты любил, разочаровало тебя: разочарование стало вконец твоей привычкой, и твоя последняя любовь, которую ты называешь любовью к „истине“, есть, должно быть, как раз любовь — к разочарованию».
