Бог постигается сердцем. Паскаль считал, что настоящее доказательство существования Бога исходит не из теоретического знания, а от сердца, из глубины духа, из целостной интуиции человеческого существа. Он считал бесполезными попытки метафизики доказать существование Бога. Бог познается не через природу, а через внутренний опыт.
Бог – не понятие, не абстракция, замкнутая в себе самой, не самосозерцающее мышление. Бог есть отношение. Бог есть Любовь. Только Христос может привести человека к Любви, только Он может дать смысл нашей жизни.
Первые начала чувствуются, теоремы доказываются. И то и другое достоверно, хотя мы и приходим к этому разными путями. Как бесполезно и смешно разуму требовать от сердца доказательств его познаний, так смешно и бесполезно сердцу требовать от разума чувствования положений, которые он доказывает»[48].
Сердце есть фундамент разума: оно интуитивно и напрямую постигает бытие вещей, исходные данные познания, которые нельзя доказать логически, но которые составляют отправную точку рассуждения. Сердцем мы постигаем первые начала.
Бог – это Сердце, а не только Разум и Воля. Сердце – место не только похоти и эгоизма, как думают кальвинисты и янсенисты, но и свободы, нравственности и духовности. Философия жизни и мистический интуитивизм Паскаля чужды духу Пор-Рояля.
Согласно современным медицинским исследованиям, Паскаль страдал сразу от нескольких заболеваний – рака мозга, кишечного туберкулеза и хронического ревматизма.
Ницше, дионисийское начало – это анархичная, необузданная, пьянящая, идущая из самых недр природы страсть жизни. Аполлоническое начало – это форма, порядок, гармония, граница и мера.
