О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической метафизики
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической метафизики

Познайте истину, и истина сделает вас свободными.
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Яков В.
Яков В.дәйексөз келтірді5 жыл бұрын
Подлинный аристократизм не есть право, привилегия, он ничего не требует для себя, он отдает, он налагает ответственность и обязанность служения. Необыкновенный, замечательный, наделенный особыми дарами человек не есть человек, которому все дозволено; наоборот, это человек, которому ничего не дозволено. Это дуракам и ничтожествам все дозволено. Аристократическая природа, как и гениальная природа (гений есть целостная природа, а не только какой-нибудь огромный дар), не есть какое-либо положение в обществе, она означает невозможность занять какое-либо положение в обществе, невозможность объективации. Настоящая аристократическая порода не есть порода господ, призванность к господству, как думал против самого себя ненавистник государства Ницше. Настоящая аристократическая порода есть порода людей, которые не могут занять положения в тех отношениях господства и рабства, на которых держится обыденный объективированный мир. Аристократическая порода необычайно чувствительная и страдающая. Господа же грубы и бесчувственны. Господин, в сущности, – плебей, господство есть плебейское дело. В процессе объективации обнаруживается плебейство духа.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Яков В.
Яков В.дәйексөз келтірді5 жыл бұрын
Главная черта подлинного аристократизма есть не превозношение, а жертвенность и великодушие от внутреннего богатства, нисхождение, неспособность к ressentiment. Историческая родовая аристократия находится в рабстве у прошлого, у предков, у традиции и обычаев, она церемониальна, связана, лишена свободы оценок и свободы движений. Личный же аристократизм есть как раз свобода оценок и движений, несвязанность, независимость от социальной среды.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Денис Полугрудов
Денис Полугрудовдәйексөз келтірді1 ай бұрын
Катафатическая социология, да ещё религиозно обоснованная, есть источник рабства человека. Книга же эта посвящена борьбе против рабства человека.
Комментарий жазу
Денис Полугрудов
Денис Полугрудовдәйексөз келтірді1 ай бұрын
Нельзя отказаться решать проблему хлеба для трудящихся масс на том основании, что при неразрешенности этой проблемы и при угнетенности масс культура была красива. Это особенно невозможно для христиан.
Комментарий жазу
Денис Полугрудов
Денис Полугрудовдәйексөз келтірді1 ай бұрын
В результате долгого духовного и умственного пути я с особенной остротой сознал, что всякая человеческая личность, личность последнего из людей, несущая в себе образ высшего бытия, не может быть средством ни для чего, в себе имеет экзистенциальный центр и имеет право не только на жизнь, отрицаемое современной цивилизацией, но и на обладание универсальным содержанием жизни.
Комментарий жазу
Янко М.
Янко М.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Отказ от личности, согласие на растворение в окружающем мире может уменьшить боль, и человек легко идет на это.
Комментарий жазу
Янко М.
Янко М.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Понятие коллективной, или «симфонической», личности есть понятие противоречивое.
Комментарий жазу
Янко М.
Янко М.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Существование личности предполагает свободу. Тайна свободы есть тайна личности.
Комментарий жазу
Янко М.
Янко М.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
определяемое извне, все детерминированное, все основанное на власти объективности есть не личное, безличное в человеке.
Комментарий жазу