Оглавление

Северное сияние в тундре радужных надежд

Именно во имя света, добра и счастья всего уж вполне этак достойного того рода людского и совершаются все те наиболее гнусные злодеяния на этой черной (пока не везде еще растрескавшейся) земле.

Автор

«Придет время, и вы откроете все, что может быть открыто. Но ваше продвижение в науке будет лишь удалением от человечества, и постепенно пропасть между вами и человечеством станет настолько огромной, что в один прекрасный день ваш торжествующий клич о новом открытии будет встречен всеобщим воплем ужаса».

Брехт «Галилей».

1

Бредя сквозь бесконечно долгие (и не столько по прошедшему времени, сколько по внутреннему состоянию крайней застойности и мрака) вдоль и поперек покрытые мелкой черной копотью столетия и по сию пору не изжитого Средневековья нынешнее человечество утратило чувство настоящей реальности во всей ее бескрайне широкой, как и дальняя линия горизонта полноте.

Явно так только и всего, что весьма существенно до чего еще полноценно дополнив стародавние примитивные страхи всяческими новоявленными урбанистическими фобиями.

Но при этом именно посреди безмерно снедающей достойные умы мглы довольно-то добродушно самодовольного, а подчас и беспримерно ненасытного невежества порою в великой же тайне и зарождалось нечто в корне иное, более светлое, однако при всем том донельзя амбициозно и слепо агностическое при всех тех интеллектуально вполне здравых своих зачатках.

Ну а потому, несмотря на все те необычайно яркие и искрометно духовные свои проявления оно тоже уж было совсем не до конца сугубо полноценным и как есть более чем искренне вполне достойным и праведным.

Однако при всем том именно на ту до чего на редкость абсолютную безгрешность души оно более чем безапелляционно и грозно ведь весьма конкретно и претендовало.

Причем хуже всего тут именно то, что слишком приблизительная и чрезвычайно обобщенная оценка и стала тем на редкость сколь еще благодушным мерилом для всего того, что никак и близко не сможет хоть сколько-то и впрямь оказаться полностью уж верно подогнано под некий тот слащаво единый и чисто аморфный стандарт.

2

И этот наш нынешний подлунный мир как раз-таки во многом именно благодаря всему тому ярчайше величавому сиянию белоснежно-благожелательных книжных истин, как и всему тому, чрезвычайно всеобъемлющему техническому развитию, явно и стал постепенно преображаться в нечто, ранее ему нисколько не свойственное, без конца и края залитое искусственным светом ярчайших электрических огней.

Их свечение, однако, вовсе не умаляет той беспросветно-мглистой темени, что вполне благополучно изменила форму тени на свету, оставшись при этом не только самую собой, но и безмерно вот еще и преобразилось оно в своих только ведь именно некогда бывших доселе разве что всецело прежних и довольно-то скромных формах и размерах.

И все это, как и понятно, затрагивает достаточно многие сферы жизни, ни в чем уж при всем том и близко не обходя и науку.

А как раз уж поэтому и нельзя на все то, и впрямь сколь еще, ВЗВЕШЕННО, и чисто сходу так нисколько не указать попросту вот до чего разом беспардонно ткнув в него своим указательным пальцем…

Поскольку как раз подобным образом и обстоят все эти наши сколь еще и впрямь давнишние дела…

Абсолютное большинство людей интеллектуального труда, подчас не отдавая себе в том никакого отчета, немудряще восторженно тащат в эту новую эпоху все тот же старый свой донельзя схоластический подход, разве что неспешно и обстоятельно поменяв сам догмат веры в Бога на догмат веры в отнюдь не то чтобы непогрешимую науку.

Ну а медленно, но верно расширять чрезвычайно пока узкие рамки нашего сознания, а не одни те и без того ныне довольно далекие границы познанного мира, никто и по сей день никак и близко так явно совсем уж и не собирается.

3

Да и сама как она есть смена эпох, подразумевает одну ту разве что медленную и постепенную смену чисто внешних декораций.

Ну а театр сущего абсурда, когда это довольно уж ярко более чем незыблемо разом будет касаемо абсолютно любых мрачных проявлений человеческой воли, он всегда именно там, где и был изначально, и чтобы его извести, нужны не знание и сила, а именно те вполне правильно кем-либо достойно понимаемые терпимость и любовь.

И как раз-таки в том все и дело, что их нынче, и близко-то никак пока попросту уж вовсе и не хватает, а в особенности в том совсем не приемлющем каких-либо решительных ограничений самом том, как он есть образе потребительской мысли широкого, словно море, людского сознания.

И это исключительно разве что при помощи светлых, но никак не идеалистически-воинственных веяний и можно будет со временем более чем безоблачно и счастливо некогда и вправду еще уж действительно умудриться сколь доблестно и яро победить всю ту жуткую темень изощренно-коварного прошлого.

И оно между тем никак и близко попросту ведь неистребимо яростными искрами доблестно сверкающего ума…

Поскольку слишком уж до чего нередко крайне еще сильны во всем этом мире сущие проявления неистово-злорадной нетерпимости и лютого лицемерного холода, как и всевозможных смертоносных интриг тех-то самых людей, что и впрямь-таки являют собой разум честь и достоинство всего своего поколения.

Как это было у большого поэта и барда Александра Дольского.

«Даже ум – высокий, светлый, если чуточку усох, опускается до сплетен и до палок в колесо».

4

Однако все это, разумеется, вовсе и близко никак не принижает величественную высоту всех тех гениальных мыслителей и духовных гигантов, что никак и нисколько внутри всего своего сознания явно этак не подрастеряли все свои вполне достойные ориентиры в темных закоулках еще ведь тех и поныне до чего злосчастных средневековых дрязг.

Их подвиг попросту никак уж и невозможно будет переоценить.

Раз в тех до чего, извилистыми ручьями совсем вот впустую извивающихся «прениях» практически всегда звонко и колко разом обесценивалось буквально всякое новое слово, бесконечным количеством грубых придирок, как правило, заключавшихся в довольно строгих и беспрестанных инспекциях его почти-то незрячего соответствия всем тем сколь давнишним, долгими веками выработанным схоластическим религиозным клише.

А при подобного рода повседневных делах сохранить веру в чистое, как само небо добро, нисколько вот, не деля его при этом на «наше» и «сугубо ведь, значит, и близко не наше», было абсолютно уж совсем вовсе явно непросто.

5

И это одни разве что те наиболее яркие из всех, так или иначе затронутых культурой представителей всего того образованного человечества и сумели уж сберечь внутри своего «Я» ту слабую искорку, бесконечно малый огонек стародавнего античного света, всю свою жизнь совсем безрадостно проживя в серой подвальной сырости.

И главное довелось, им все это осуществить сколь до чего неизменно только и обретаясь именно что посреди суровой и фанатичной необъятности, яростно и безумно только вот и источающей одно лишь высокое пламя средневековых костров.

И их-то тогда было столь совсем до смешного, ничтожно мало, тех уж безгранично мудрых людей, кто несмотря ни на что все-таки вполне достойно умудрился остаться полноценно верным тем наиболее основным жизненным приоритетам, выработанным еще в античную и раннехристианскую эпоху.

И это разве что им и, оказалось, как есть явно по силам, да и по сердцу, нисколько не позабыть про то светлое нынче (для них), несомненно, так полностью прежнее прошлое.

А между тем все это никак уж совсем не иначе, а еще однозначно происходило разве что в том самом донельзя вот треклятом мире донельзя высушенной, твердолобой и отчаянно казуистической схоластики.

Ну а ко всему прочему еще и бешеного пыла никак нескончаемого засилья религиозного фанатизма.

6

Однако кто-то при всем том явно сумел остаться до чего безошибочно верным свету хотя и древних, но нисколько при всем том и близко ныне совсем не устаревших величественных достижений в области вполне благосклонно (по отношению ко всему человечеству) мыслящего разума, а также и вообще всей той необыкновенно высокой духовности.

Не все же философы внутри всякой той сугубо вот отдельно взятой своей индивидуальности сколь еще наспех на редкость самозабвенно стушевывали и обезличивали все ее именно, так наиболее бесценно и доподлинно оригинальные черты.

Только и всего, что на самый тот передний план и выставляя, самозабвенно и доблестно разве что единственное, как-никак, а всегда и во всем до чего вовсе вот незамысловато правое, монолитное государство, как и все его наивысшие общественные, а не личные ценности.

И это как раз те самые неприметно скромные сподвижники добра и пронесли в самих себе все те великие блага той на редкость возвышенной и высокой культуры, и это как раз-таки именно им подчас и довелось быть сущими ведь страдальцами, из-за одной той крайне безмерно во всем наивной своей житейской глупости.

И надо бы прямо заметить, что уж сделали они это буквально для всех и каждого из нас, то есть, в том числе и во имя тех, кто пока не слишком хоть сколько-то отличим от тех прочих представителей животного мира, а иногда и значительно хуже наиболее статных и величественных видов зверей.

И это в точности так и в том до чего немаловажном случае, коли данный во многом разве что благодаря неким внешним факторам до чего еще полноценно развитый индивидуум вполне еще имеет довольно-то безгранично значимые заслуги перед всей наукой, обладая им более чем, несомненно, явно уж заслуженными высокими степенями и регалиями.

7

Попросту и высокий ум, свет и дух действительно возвышенных натур тоже ведь и впрямь безрадостно может явно поблекнуть от постоянной необходимости общения с внешним миром невежества, варварства и жестокости, раз все это до сих самых пор и есть «истинный светоч души и мыслей» столь многих власть и деньги цепко имущих…

И приходилось подчас полуголодным мудрецам исключительно так униженно обивать пороги сытого и совсем вот нисколько не в меру зазнавшегося общества…

…уж никак не иначе а как раз того самого, что всегда ведь только и дышало одной лишь атмосферой до чего многозначительно вовсе недалекого, а порою и невозмутимо праздного самосозерцания.

То есть если о том вполне конкретно, и главное, более чем немногословно как-никак этак до чего смачно выразиться…

Ясное дело, где это именно буквально всякий тот ликующе властвующий над всеми телами и душами ближних и дальних и вправду на деле искал наиболее благостное и самое то до чего еще более чем безупречное свое отражение.

И ему-то, для чего-либо подобного, несомненно, и впрямь бы как-никак, а действительно стоило обратить весьма и весьма уж донельзя пылкий и пристальный взгляд именно что на ту самую чисто свою собственную, всегда вот до чего осоловело праздную в том самом сколь еще весьма многозначительно же интеллектуальном смысле человеческую стаю.

И вот разве что только и видя в ней одну лишь донельзя густую черную тень, он, безусловно, и мог значительно, так получше и праведней ощутить все, то именно свое собственное сколь еще совершенное духовное величие.

8

Нет, конечно, никто не говорит, что у него нет, да и никогда не было на то абсолютно никакого суверенного права!

Вполне своевременное и, кстати, самое вот непреклонно насущное, да и исключительно естественное требование подобного рода иерархической лестницы более чем, по сути, понятно и довольно-то легко во всем на редкость разумно же объяснимо…

И этак-то оно именно что издревле и вправду чисто само еще собою действительно уж сложилось, раз было нечто подобное совершенно, вот непременно, полностью как есть более чем естественно некогда свойственно всему тому до чего стародавнему первобытному обществу.

Попросту всецело и до конца весьма полноценно учитывая те повсеместно до чего беспримерно же в те давние времена, чисто внешне царившие житейские условия.

Причем и по сию самую пору в нас до чего незримо присутствуют те самые и близко уж нисколько не истлевшие в каком-либо том далеком прошлом, всяческие те и впрямь как есть исключительно так дремучие и доисторические стадные инстинкты.

И да сколь на редкость, то непременно ведь полностью разом житейски понятно.

Нет, уж как это вообще можно в том усомниться, что в той еще весьма вот стародавней пещере кроманьонцев, всякие те стихийные прения во имя установления действительно достойного старшинства были более чем до чего наглядно самым еще явным благом всего тогдашнего повседневного быта.

Ну а затем, когда люди уже как-никак научились (пусть и довольно-то пока неумело) вполне видоизменять всю окружающую их действительность, им всенепременно вновь вот вскоре разом понадобилось, как-никак, а еще уж создавать для самих себя улей с сотами наподобие обители пчел или жилища беспрестанно копошащихся в своих мелких делах муравьев.

9

А именно это и привело в конечном итоге к появлению, той самой весьма ведь исключительно большей, нежели чем ее когда-либо только вообще еще было когда-либо прежде донельзя строжайшей иерархии.

Причем именно от данной сколь на редкость многозначительно, куда вот истинно большей сложности всего этого нынче-то существующего общественного механизма и появилось на теле общества этакое великое множество всяческих гнойных язв.

И они стали более фатальными именно в свете всеобщего духовного развития, которое не только улучшает все духовные устремления, но и значительно отягощает все его самые недостойные качества.

А весь тот гуманизм, что коли и был некогда чем-либо на самом-то деле действительно деланным так это разве что одним лишь и только до чего ведь совсем непреклонно суровым указательным пальцем…

Нет, в том-то и дело, что полностью он по самые уши всецело тогда увяз в тех совершенно и близко как есть совсем вот несбыточных праздных мечтаниях.

Ну а как раз потому и крайне уж ветрено и приобрел он до чего пропасть так совсем же изощренно и бездушно на редкость весьма суровую сущность.

Поскольку урбанизация ныне сколь безнадежно заслонила собой всякую ту конкретную личность, и она без году неделя всецело же превратилась в нечто, само по себе никак и близко нисколько незначащее, да и абсолютно как есть до самого еще конца вполне бесцветное и вовсе ведь бросово никак неприметное.

Уж до чего предельно разве что издали наспех обведенное тонким контуром или перечеркнутое, как лишнее и никому отныне и близко отселе явно ненужное.

Личность человека оказалась попросту совсем до конца всецело стерта буквально в труху, причем именно разве что как раз поскольку в новом времени он оказался ничем и никем рядом с великим ликом всего того государства в целом.

А та далеко подчас не столь и светлая всем тем своим воинственно бравым духом держава безмерно так яростно всецело уж сходу затмила главным образом саму вот душу народа, сделав его всего-то навсего наиболее дешевым материалом для создания абсолютно же любых материальных ценностей.

А впрочем, да, конечно, современная цивилизация, несомненно, разом еще одарила нас всевозможными благами, которыми мы ВСЕ с искренне большим удовольствием повседневно и пользуемся.

Однако едва ли, что это и на самом ведь деле и вправду привело нас, хоть к сколько-то значительно большей человечности, а также и до чего наглядно во всем достойно проявленной кем-либо той еще истинно настоящей терпимости ко всякому ближнему своему.

Нет, куда и впрямь, скорее, в точности наоборот: яркие технические чудеса и послужили весьма грозной предтечей, создав все те исключительно предварительные условия ко всему тому до чего еще многострадальному нивелированию человеческих жизней до песка, беспрестанно утекающего у правителя промеж его пальцев, чего ранее вовсе-то никак нисколько не наблюдалось.

И, кстати, чего-либо подобного всему этому сегодняшнему донельзя вот обезличенному нашему призыву в армию в той еще седой как лунь древности попросту и не могло быть даже в помине.

Надо бы все же предельно так ясно понимать ту сколь значимую и до чего весьма существенную разницу, что донельзя явственно существует промеж всяким тем чисто ведь как есть нынешним нашим политиком и вождем древнего племени, что буквально каждого своего человека некогда знал самым непосредственным образом, можно сказать, прямо в лицо.

10

Безличие, в свою очередь, порождает абсолютное безразличие к судьбе каких только угодно миллионов своих сограждан.

И всему тому и впрямь до чего еще верно поспособствовало как раз именно то доподлинно красочное возникновение всех тех больших городов с их довольно-то подчас самыми мизерными жилищными условиями для неисчислимого большинства и бытом, столь схожим с тем еще некогда прежним, пещерно-первобытным.

К тому же и весьма немало донельзя во многом усугубившемся в связи со всеми теми самыми разнообразными новейшими техническими достижениями.

Ну а это в целом разве что лишь всячески удесятерило влияние почти точно тех исключительно первобытных правил бытия в их разве что обновленном, красочно-многоплановом цивилизованном виде.

11

Поскольку еще изначально и сами города некогда возникли как раз из-за всей той исключительно вот сколь однозначной их явной так всеобъемлющей вот приемлемости в плане и впрямь-то на редкость довольно уж спешной возможности, в том числе и для сельского населения укрыться и переждать опасность за их высоченными стенами.

И то было крайне и впрямь действительно важно в том самом буквально переполненном опасности и вражды до чего еще стародавнем и древнем мире, хотя и приемлемость эта была довольно во многом явственно иллюзорна.

Конечно, слава Богу, небесные камни (метеориты) каждый день на голову никому не падают, но пожары и болезни снедали людей, уводя их в могилу, куда же поболее и прежде всего из-за значительно большей плотности построек, нежели чем, то на деле еще уж случилось, находись они на некотором отдалении друг от друга.

Правда, тогда их практически невозможно было бы защитить от орд, самих себе почти во всем, как и понятно, ликом подобных.

12

Да только стены те могли оказаться и весьма еще значительно ниже, кабы речь шла о самой, так что ни на есть чисто вот первозданной дикости, но ее-то в наши новые времена явно ведь как есть оказалось совсем уж вовсе вот никак недостаточно.

Ну а посему к ней отныне более чем до чего только злокозненно присоединилась дикость новейшая и помпезно-величественная, а также заодно и прилепилась к идее значительно лучшего жития-бытия та самая как есть до чего беспородно идейная слякоть вздорно сентиментальных мечтаний.

Причем происхождение свое всякое уж данного рода придонное течение жизни всегда ведь брало именно от манеры собираться в большие и отчаянно гордые своей судьбой орды, что в том-то самом первоначальном виде нисколько не было еще привычкой живущего одними малыми группами стародавнего пещерного человека.

И как раз-таки то, что вполне всерьез побудило людей разом еще изменить всем своим прежним и стародавним обычаям, и впрямь-то как есть и было до чего только самым элементарным устремлением тех самых неистово прущих наружу амбиций стать ведь, куда и впрямь значительно выше, сильнее и могущественнее.

13

Человечество, оно, в точности, как и вода, всегда выбирает наиболее легкий путь развития, а как раз за то и заплатило оно жизнью в очень даже весьма отчаянно жестких условиях.

И главное тут и вот еще что: древний вождь никак не имел причин беспрестанно бояться всевозможных подлых интриг со стороны всех своих приближенных, да и они тоже не так уж и отчаянно страшились всяческого донельзя яростного его гнева.

Шаман был гораздо опаснее и суровее, поскольку владел чем-то, что вовсе-то никак нельзя было отбить никаким копьем…

А нынче те еще политические шаманы завели такую шарманку, что вполне явно сможет исполнить реквием по судьбе всего того нынешнего человечества.

Что же цивилизация только лишь значительно усугубила и осложнила те доселе некогда имевшиеся ранее противоречия, присвоив им совершенно иной, новый статус, не решив при этом ни единой из тех весьма существенных головоломок общественных взаимоотношений, до чего запросто имевших свое законное место и время еще во времена донельзя древних жителей пещер.

Да и вообще как-никак, а чисто наоборот исключительно уж однозначно она только-то и присовокупила ко всем им кое-какие относительно новые, значительно вот как есть поболее тяжкие грехи, чем были те, имевшиеся некогда ранее довольно-таки негативные свойства самого еще изначального (ничтожно малого) общественного организма.

14

И все же возвышенное искусство и вправду создало до того столь много прекрасного, более чем и впрямь безыскусно на деле способного спасти этот мир от всего так и снедающего его безумства, что алчная и прожорливая цивилизация была подчас именно вынуждена несколько отступать от своих чисто всегдашних житейских принципов.

Правда, происходило это разве что где-то вокруг древних очагов культуры, да и проявлялись эти тенденции сколь всегдашне разве что в плане нисколько ведь никак уж совсем не преднамеренного отказа черствой и бездушной власти от садизма и измывательства над всеми теми, ни в чем не перед кем явно-то неповинными людьми.

Да вот, однако, бывало оно и с точностью как есть разве что всецело полностью донельзя так наоборот…

Иногда цивилизация до того славно и умело использовала духовность и культуру, что те безнадежно впрямь уж сходу и преобразовывались в обоюдоострый меч, нечестиво и воинственно обращенный против всякого дикого варварства с одной той непримиримой целью изжить бы его с бела света, не считаясь при этом толком буквально ни с чем.

15

И нисколько тут не о чем спорить: настоящая гуманность - достижение высокой и одухотворенной культуры, а доли цивилизации в этаком благом деле нет, как нет, и надо бы к тому же и довольно твердо о том весьма ответственно более чем сходу заметить, что никогда и не было ее даже в помине.

Поскольку самые те разные люди, облаченные в одежды умиротворенного богатства духа и тела, более чем многозначительно могут убивать жалких и далеких от них обывателей, словно тараканов, весело при этом еще и ухмыляясь, смотря на их безумные страдания по тому совсем уж небезызвестному ящику под тем самым довольно-то незамысловатым названием телевизор.

Ну а тем отчаянно простым смертным, так или иначе составляющим совсем же исключительно недалекую и донельзя невежественную толпу, все еще весьма многозначительно и будет, как есть до чего вскоре исключительно ведь обстоятельно и чисто как-никак довольно-то простецки более чем верно, затем явно же разъяснено…

Поскольку то и близко не было хоть сколько-то вообще достаточно же существенной проблемой и впрямь вот втиснуть в уши и глотку серой, совершенно так блеклой умом толпы те самые яркие и выпуклые постулаты нынешней, как и понятно неоспоримо во всем, как всегда, логически более чем несокрушимо правой официальной политики.

Раз людское месиво масс, безо всякого в том сомнения, совсем не из думающих людей состоит, а посему буквально все, что кому-либо еще покажется выгодным, она до чего непременно с самой великой радостью довольно-то спешно фактически наспех и сходу вовсе ведь уж до чего бездумно разом проглотит.

И главное никаких хоть сколько-то существенных перемен в этом вопросе ожидать, собственно, вот попросту никак и не следует.

И подобным образом все это обстоит, прежде всего, именно потому, что на данный момент веры и невежества во всяком том обывателе буквально столько, что он как-никак, а именно загодя примет, причем совсем именно так на ура почти всякое «задушевное откровение», наконец-то снизошедшее и до его исключительно издали неприметного житейского уровня.

Раз вот у тех и впрямь сколь еще безнадежно, как правило, немыслимо далеких, словно боги Олимпа, духовных или политических лидеров и впрямь дошли ныне руки прислать скромную весточку и ему, такому уж простому и совершенно для них невзрачному и неприметному смертному.

И еще до чего длительное время всяческой людской и подчас совсем аморфной массе быть во всем этом вопросе без тени сомнения почти равнодушно куда-либо как есть слепо ведомой, относительно легкой на подъем и исключительно во всем до чего сразу и впрямь более чем сметливо понятливой…

16

И ведь все это разве что те почти уж фактически безгрешные огрехи всей этой нашей современной цивилизованной жизни…

И только одна та поистине  настоящая культура постепенно и приучит, а то и принудит к тому никак совсем и непосильному для буквально всякого (а в том числе и хорошо и строго образованного невежества) весьма же поболее наукоемкому использованию ярких первооснов светлого аналитического ума.

И это разве что лишь только именно он уж хоть как-то действительно сможет более чем беспроигрышно вполне поспособствовать сколь еще должному успеху в области до чего широчайшего применения (по всему ее наиболее прямому назначению) иногда этак и впрямь нестерпимо суровой, однако при всем том полноценно же до конца зрелой морали.

Однако при всем том технически верно подкованная цивилизация подчас насаждает одну лишь слепую, все прежнее до чего безумно уж смело крушащую и попросту же безумно всеразрушающую брутальность.

Поскольку до чего непременно явно она полностью еще разом отводит от глаз ее представителей (кои донельзя проникнуты верой в свою наивысшую и весьма ведь невероятно весомую значимость) всяческую вообще более чем элементарную логику доподлинно настоящего душевного сострадания.

Она у них совсем бестрепетно и многозначительно до чего веско во всем сходу заменяется логической сообразностью всех тех в одно разве что немыслимо всесильное и всеобщее БЛАГО и впрямь до чего еще безумно так резво свершаемых действий.

И как-никак а, в принципе, при подобном всецело одиозном подходе можно уж очень даже довольно-таки далековато и в самые те еще немыслимые дебри более чем надолго совсем вот ненароком попросту непременно разом сходу зайти.

И главное, для всего того вовсе-то и не будет нужно совсем уж нисколько ничего из всего того, о чем написал великий писатель Иван Ефремов в его откровенно так сколь многозначительно пророческом романе «Час быка»:

«К великому счастью, деградация биологических наук на Тормансе не позволила такого рода "ученым" добиться серьезных успехов в тех зловещих отраслях биологии, которые в отдельных странах Земли в свое время едва не привели к превращению большинства народа в тупых дешевых роботов, покорных исполнителей любой воли».

17

Ох уж эта извечная всеблагая надежда на то и впрямь совсем еще неминуемо полностью же изрядно как есть чисто вот вовремя совсем еще, кстати, надежно этак разом сходу подвернувшееся авось!

От чего-либо такого более чем неизбежно тянет белым дымком сколь уютно-домашнего ожидания, пока все само собою как-нибудь обязательно до чего неспешно полностью совсем не рассосется, да и непременно само собою постепенно же обустроится и образуется…

Однако на самом-то деле там, где правят дешевый популизм и великое самомнение, возможно уж буквально все что угодно.

И все те непомерно большие усилия (все равно) со временем явно так, в конце концов, еще приведут ко вполне, надо сказать, предсказуемому и полностью до чего заранее весьма ожидаемому результату.

Люди, они ведь все что угодно в пищу совсем безропотно, да и крайне радостно употребят, то есть вовсе-то неважно какую отраву, лишь бы та была хоть сколько-то с виду съедобной, а потому и чего-нибудь подмешать в самые общеупотребляемые продукты, в конечном итоге, никак не составит ровным счетом никакого труда.

И если вскоре начнутся проблемы в связи с размыванием берегов и наступлением морей на сушу, а также чудовищного разрастания пустынь, то легче-то всего будет решить возникшие на этой почве трудности с взбунтовавшимся населением наиболее простейшим его обкормом химическими заменителями НОРМАЛЬНОЙ ПИЩИ в откровенно преступном сочетании с сильнодействующими психотропными средствами.

Поскольку именно с их благой помощью и будет еще вполне этак более чем возможно довольно-то весьма легко и быстро успокоить даже и наиболее буйные людские инстинкты.

18

Причем вся эта наша современная цивилизация как раз-таки именно в силу всех своих отчаянно-хищнических чаяний сколь давно явно могла именно к чему-либо подобному совсем уж прямиком до чего разом, затем и прийти, причем даже и без каких-либо особо веских внешних суровых причин.

Да только вся та существующая ныне культура и высокое искусство попросту вовсе-то никак не дали бы ей этого до чего беспардонно и совсем этак отвратительно злодейски уж разом замыслить, а впоследствии и полностью до конца на самом еще деле разом всецело вот полностью осуществить.

Однако именно вследствие нисколько пока нерасторопно, но до чего еще веско и грозно надвигающихся природных катаклизмов все высокое и чистое еще непременно можно будет разом взять в оборот политическим путем, очень даже многое вполне надежно и добросовестно объяснив чисто временной и совсем неиссякаемо полностью уж во всем чисто вынужденной необходимостью.

Ну а впоследствии смело, хотя и довольно-то хлопотно оседлав кресло полностью ведь безвременного правления, уж можно будет нечто подобное во всем том дальнейшем именно что как есть и инициировать в виде той еще буднично обыденной практики, дабы на самом деле иметь возможность проявить всю свою и впрямь неистово одеревенелую бесчеловечность.

19

И кстати, все это некогда ранее сколь явно довольно-таки весьма же простецки и имело место, но разве что при несколько других обстоятельствах, поскольку истории неизменно ведь свойственно всегдашне ходить кругами и почти безрадостно более чем несчастливо во всем повторяться…

И вот чтобы всяких простых людей снова уж стали почитать фактически за скотину…

Нет как-никак, а для того, наверное, будет вполне предостаточно и весьма последовательного, и планомерного развития тоталитарного общества с его непримиримо ярым преклонением пред абстрактным добром, которое весьма неизменно всепоглощающе вызывает у населения одну как-никак естественную отрыжку, а оттого и становятся люди ко всему апатичными, ну а посему и совершенно безвольными…

Однако все то, как есть до чего благосердечно-человеческое, ясное дело, тому, безусловно, что есть, силы до чего как-никак до чего воинственно воспротивится…

Ну, так и что?

Уж во имя того, дабы и впрямь была бы возможность на редкость во всем полноценнее и довольно-таки безукоризненно более чем «достойно» полностью вот враз отменить всякую обыденную и житейскую совесть, буквально-то всему отныне и должно будет сколь торжественно объясняться одними лишь наиболее высшими и крайне же суровыми соображениями.

Ну а всем тем чрезвычайно черствым и заплесневелым постулатам той самой, до чего простой и чисто прежней естественной морали будет, как есть, отныне явно уж дан именно тот весьма еще поистине самый еще явный от ворот поворот.

А это между тем, в конце концов, и приводит к одной лишь значительно большей утонченности всего того как оно только есть донельзя стародавнего, хитроумного зла.

И ведь сколь еще старательно сделает оно абсолютно уж все от него зависящее, дабы всецело вновь всеми силами ему затем удалось на редкость надежно протиснуться сквозь угольное ушко в тот при полном общем умилении благодатно возводимый заново (но по тем же прежним его чертежам) новый мир высоких идей и мыслей.

20

И вот еще что: в древнейшей античности цивилизованные люди, прекрасно могли, живя в атмосфере сытой праздности, беспринципно выдавливать последние соки из бедноты, обирая ее при этом до самой последней нитки, нисколько не принимая в расчет абсолютно никаких, совсем безо всякого толка чисто ведь разве что зазря нелепо умствующих возражений…

Поскольку та доподлинно возвышенная культура - это отнюдь не тот сколь славно кем-либо весьма удобно обустроенная канва до чего и впрямь сладостного почивания на лаврах кем-либо столь давно достигнутого успеха, а, куда вернее, исключительно вот чисто внутреннее чувство прекрасного, и безупречно во всем беспредельно так сколь еще многозначительно высокого…

Сколькие садисты, изуверы и мракобесы до чего ласково и слащаво умели довольно уж малой, но действительно светлой стороной их души… во всем и вправду до чего безгрешно предаваться сущему блаженству, благостно «вдыхая аромат» набегающих волн классической музыки.

Они, кстати, очень даже тонко порою умели ценить высокую поэзию, поскольку для того чтобы духовно развиваться, дабы на редкость уж радостно внимать каким угодно видам искусства, вовсе-то не потребуется ни свербящей внутри, а иногда и кровоточащей совести, ни досконально выверенной в больших и самоуглубленных раздумьях настоящей, а не фарисейской морали…

Поскольку для чего-либо подобного только и всего, что и впрямь действительно затем понадобится так это одно то поистине того стоящее интеллектуальное развитие, которое, между прочим, прекрасно может быть всецело и до конца сколь более чем невозмутимо совсем односторонним.

21

Ну а во имя весьма же полноценно более чем достойного улучшения всей человеческой личности, а не одного того беспочвенно надуманного и крайне так форсированного преобразования всякого, того довольно-то пока донельзя  же скудного знаниями интеллекта; в некое новое его качество надо было менять никак не историю, а затхло-собственническую психологию серых масс.

Однако подобного рода замшело-обывательское мышление крайне во всем до чего уж нисколько незатейливо вовсе ведь неповоротливо, а потому и действительно хоть сколько-то разумно его изменить будет возможно лишь в течение довольно долгих тысячелетий самого еще планомерного и полностью взвешенно-продуманного, да и вполне до конца исключительно же благоразумного развития.

Да и вообще заниматься чем-либо подобным надо бы, никак при этом уж не опасаясь разом так испачкать свои нежные руки, а только лишь душу держа от всего этого процесса как-то по возможности совершенно вот в стороне.

22

Ну а за счет чьей-либо чисто внутренней отстраненности от буквально любой сколь еще отвратно черной копоти реалий всей широчайшей общественной жизни, да и весьма воинственно нигилистического переосмысления всех фактов существования вселенной и людей в ней и возникла затем новая каста самодовольных жрецов, так и сгрудившихся вокруг очага «великих» научных познаний.

И вот отныне тот сколь еще донельзя холодный, расчетливый и самодовольный ум и стал же ныне признаком наивысшей категории людей - вершителей больших и славных дел.

И именно эта страшно вот всегда занятая, деловая, леденяще душу циничная, да и вполне же равнодушная ко всему на этом свете мудрость сегодня и стала наиболее главной добродетелью всяческого большого и трезвомыслящего рассудка.

А между тем абсолютно любая деятельность во благо всего этого мира не