автордың кітабынан сөз тіркестері Русская развлекательная культура Серебряного века. 1908–1918
В живописи, пожалуй, одна из наиболее авангардных «Саломей с головой Иоанна Крестителя» была создана в 1911 г. русской художницей-экспрессионисткой Марианной Верёвкиной, жившей в Германии и входившей в общество «Голубой конь».
В заключение
Даже замечательная по своей оригинальности красок и форм картина М. Верёвкиной не вносит новых элементов в легендарный образ Саломеи, стилистически следуя установленным канонам изображения Саломеи с головой Иоанна Крестителя, но применяя к этому изображению методы экспрессионистов, пользуясь красками и формами, свойственными художникам «Голубого коня
. 2. М. Верёвкина. Саломея с головой Иоанна Крестителя. Бумага, смешанная техника. Ок. 1930. Галерея Матащи, Тенеро, Швейцария
в ассоциации с танцем Саломеи превращается в событие бессмысленное и кровавое, становится у Ремизова символом русской революции. Любопытно также наказание Иродиады у Ремизова вечным и измождающим ее танцем в воздухе, хотя ее подъемы
Александра Блока, который создал два замечательных стихотворения – «Венеция» (1909) и «Антверпен» (1914). Оба были вдохновлены увиденными картинами – «Саломея с головой Иоанна Крестителя на блюде», автопортретами художников Возрождения с отрубленной головой (еп decapite), увиденными Блоком во время путешествия по Италии в мае и июне 1909 г., и по Голландии в 1911 г., пьесой Уайльда и любовью Блока того времени – актрисой Н.Н. Волоховой, которая должна была исполнить Саломею в несостоявшейся постановке Евреенова
Первая и самая уайльдовская «Саломея» в кино вышла из русской культуры. В 1923 г. Алла Азимова, актриса, сформировавшаяся в русском театре Серебряного века, обосновавшись в Голливуде (США), поставила немой фильм по «Саломее» Уайльда, в котором она же исполнила главную роль. Фильм успехом особым не пользовался, но он очень хорошо отражает иронический дух уайльдовской пьесы, успешно переданный Азимовой
же 1917 г. к «Саломее» Уайльда обратился Камерный театр, или так называемый театр Таирова, в Москве. Пьеса была поставлена Александром Таировым. Главную роль исполняла трагическая актриса Алиса Коонен, жена Таирова, а все художественное футуристическое оформление спектакля и костюмы были созданы Александрой Экстер. О Коонен в роли Саломеи говорили, что она «яркая героиня, полная страстей: все ее чувства сосредоточиваются на любви, закрывающей все остальные
Только в 1917 г. «Саломея», наконец, была поставлена в России. После Февральской революции Малый театр в Петрограде поставил пьесу Уайльда. Главную роль исполняла Ольга Гзовская
Карсавина была приглашена выступить с танцем в петербургском кабаре «Бродячая собака» 25 февраля 1914 г., в день ее рождения. Многие ожидали увидеть Карсавину, танцующую Саломею, но этого не случилось. Балерина выступила с импровизацией, танцуя среди публики, не на сцене. В подаренный ей альбом М. Кузмин написал[452]:
Вы – Коломбина, Саломея,
Вы каждый раз уже не та,
Но все яснее пламенея
Златится слово «красота»
вперед, слегка склонив голову, как будто за ее спиной были сложены крылья ибиса. На голове у нее был маленький парик с короткими золотыми косами по обеим сторонам лица, и так она стояла перед завороженной аудиторией, с опустошенными глазами и приоткрытыми губами, пронзительно красивая, словно резкий запах каких-то восточных духов. <…> Мадам Рубинштейн запечатлела [музыку Римского-Корсакова] в моем сердце, подобно тому как ослабевает трепет крыльев у ночной бабочки, проколотой длинной шпилькой с синей головкой.
Как отмечает Ольга Матич, «Рубенштейн, спеленутую, как египетскую мумию, двенадцатью покрывалами, выносили на сцену в саркофаге. Покрывала спадали одно за другим, символизируя освобождение женской плоти. Кокто описывает этот танец как эротическое откровение женского тела, сбрасывающего покровы природы и истории. В его описании покрывала древней царицы – это одновременно растительная оболочка, подобная лепесткам розы и коре эвкалипта, и наслоения культуры, напоминающие мертвые кружева истории египетских династий, а также устрашающая история женской эротической власти»[451]