Пока женщины растрачивают силы на кухне, голодают, дабы оставаться желанными, и жертвуют собственными вкусами в угоду супругам, все идет хорошо.
4 Ұнайды
когда речь заходит о женщинах, сексуальная ненасытность тут же объявляется патологической (их тут же относят к нимфоманкам), в то время как для мужчин она считается делом вполне естественным. А неодолимое влечение к еде и гиперфагия? Да, ей действительно больше подвержены женщины, но разве от этой патологии не страдают мужчины, обжорство которых не только считается совершенно нормальным, но и поощряется в обществе?
3 Ұнайды
Современное общество построено на множестве стереотипов о женщинах: женщина должна любить готовить, женщина должна убирать дома, женщина должна сидеть с детьми, женщина должна быть спортивной, умной, хозяйственной, красивой и т. д. Почему женщина вечно "должна"?»
2 Ұнайды
Превращение женского аппетита в табу, вероятно, способствует символическому подавлению сексуальности, способной посягнуть на патриархат.
1 Ұнайды
С течением времени наши вкусы меняются под воздействием культуры и среды, в которой мы растем, общественных норм, семейного наследия, равно как и представлений, навязываемых медиапространством, в результате завтра мы можем полюбить то, к чему сегодня питаем отвращение, и наоборот».
В отличие от господствующего женского начала, воздвигнутого на голодании и сдержанности, господствующее мужское начало вполне естественно отстаивает свое право на самый ненасытный аппетит, не признающий никаких границ.
Поскольку монополией на хороший вкус владеет не кто-нибудь, а именно элиты, принято говорить, что бедные обжираются (непонятно чем), в то время как богатые устраивают пиры (из изысканных яств).
При всем при том женщина еще должна неизменно «держать себя в узде» – сдерживаться, сидеть на голодной диете, контролировать вес и прочее. В конечном итоге «перформанс женственности» превращается в постоянную задачу, в ментальное бремя, не ослабевающее ни на одну минуту. В условиях общественного давления и контроля, в условиях постоянного нажима, продиктованного императивом стройности, девушки не могут есть то, что хотят, особенно если их тело далеко от нормы.
Таким образом, в общем случае мужчины знают, что хорошо и что плохо в плане их здоровья, но никоим образом этой информацией не пользуются. Их пищевое поведение можно считать синонимом гедонизма, независимости и личной свободы. С женщинами все с точностью до наоборот: они больше ценят не количество, а качество и даже готовы питаться диетическими продуктами в ущерб наслаждению, причем все это в виде реакции на двойственные требования со стороны социума, которые, с одной стороны, определяются соображениями благосостояния и здоровья, т. е. так называемой нутриционализации[29], с другой – стремлением к нормативной стройности.
приготовления блюд»[28]. Кроме того, ей пришлось констатировать, что опрошенные ею женщины соглашались даже в чем-то отказывать себе, лишь бы угодить супругу: «Признают они это или нет, но женщины действительно склонны жертвовать значительной частью своего кулинарного наследия, в том числе и личными вкусами, демонстрируя что-то вроде аккультурации, вызванной либо необходимостью, либо желанием удовлетворить пищевые пристрастия супругов». А как же тогда здоровье? «Некоторые из мужей чуть ли не напрямую выдвигают обвинения: если у них наблюдаются сердечно-сосудистые проблемы, избыточный вес, диабет или повышенный уровень холестерина в крови, то виновата в этом единственно супруга, недостаточно ради него пытающихся».
- Басты
- ⭐️Человек и общество
- Буаззуни Нора
- Стейксизм
- 📖Дәйексөздер