Из трудов Псевдо-Дионисия, в свою очередь, в исихазм проникла восходящая к философии Плотина идея возвращения к единству с божеством посредством прохождения трех стадий, которые включают, во-первых, освобождение от привязанности к телу, затем озарение божественным светом и, наконец, телейосис (τελειωσις, букв. завершение, совершенство), «высшее состояние мистического гнозиса, когда ум человека, достигший вершин созерцания, проникает в тайны божественной жизни и приобщается к Божеству»[154].
