Иными словами, ядром сциентизма является мессианская идея конца времен и ученых как спасителей человечества, которые смогут решить все социальные проблемы и тем самым привести человечество в золотой век.
«Магия имеет отношение к власти над другими и над природой; зачастую маг ищет способ контролировать происходящее. Мистика, с другой стороны, подразумевает необходимость самопожертвования, выхода за пределы своего эго, отказа от личной власти; главный интерес мистика не контроль над миром, а постижение божественного»
От Климента, александрийского философа, испытавшего влияние античной философии, а также, согласно некоторым источникам, посвященного до обращения в христианство в языческие мистерии, исихазм заимствует практику «умной молитвы»
Как отмечает Артур Верслуис, эти «христианские гностики» представляли особое направление раннего христианства и «настаивали на возможности, даже необходимости, непосредственного опытного духовного знания»[150].
Идейным истоком практики исихазма является неоплатонизм, элементы которого были транслированы в христианство через труды Климента Александрийского и Псевдо-Дионисия Ареопагита.
Еще одной важной техникой исихазма является «умная молитва», которая состоит в том, чтобы молча, в уме «посвящать себя односложной молитве до приобретения способности непрестанно держать ее в уме, хотя бы тело было занято чем-то другим»[142].
Григорий Палама, один из главных теоретиков исихазма, утверждал, что целью монашеской жизни является соединение с Богом, достигаемое посредством «кругового движения ума», состоящего в концентрации деятельности («энергии») ума на себе самом.
При этом отделить мистику как один из элементов религии от эзотеризма не представляется возможным в силу того, что они основаны на весьма схожих или даже идентичных практиках, ведущих к похожему опыту.
Это хорошо видно на примере исихазма — мистической практики, развивавшейся в недрах христианства и получившей особое распространение в афонском монашестве.
Мистика является формой эзотеризма, поскольку в основе мистических доктрин лежит метафизический опыт-гнозис, доступный лишь относительно узкому кругу лиц.
