автордың кітабынан сөз тіркестері  Священные нарциссы. Осторожно! Очарование рясы

Елена Мария Вербалес

психологии считается: уединение — это вдох, общение — выдох.

Здесь можно привести церковный анекдот. Один священник говорит: «У меня жена сущий ангел», а другой ему отвечает: «А у меня еще живая». Нужно отличать чувства от эмоций, последние реактивны, поверхностны, нестабильны, чувства устойчивы, глубоки, но могут разрушаться под действием часто повторяющихся негативных эмоций. Если христианин пренебрегает необходимыми потребностями тела: непосильный пост, труд как физический, так и интеллектуальный, духовный, — это отразится на душе и духе.
Самым коварным грехом является лукавство (манипуляции и игры), потому что это всегда скрытые мотивы и механизмы

«радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими

анипуляция возникает там, где из-за страстей, в том числе и в погоне за духовным (не благоразумное благочестие), умерщвляется и сама душа, поэтому нечем слышать другого человека.

Есть Царствие Божие в каждом человеке; если он запутался или получил удар, ему нужно помочь вернуться к самому себе и с молитвой осознать ситуацию, а не превращать его в душевно-духовного раба. Здесь начинаются две игры: мирянин находится в роли жертвы, священник — в роли спасателя, а кто-то третий — в роли врага (кто-то из родителей, кто-то из супругов, или еще кто-нибудь, или даже дьявола выставляют в этой роли), но на самом деле он находится над всем этим и манипулирует. Другая игра — «родитель и ребенок»: ро

и один из супругов хочет нести ответственность за себя и семью, а другой нет? Разрушит семью, будет психологически и духовно давить авторитетом сана на непокорного подопечного?

«Давят на совесть людей, доводя их до депрессии якобы во имя надлежащего слепого послушания старцу. Они развивают в людях больную привязанность к своей личности», — пишет в своей статье митрополит Новой Смирны Симеон (Куцис).

Все в Священном Писании построено на развитии доверия к Богу, а не на надежде на человека.
3 Не надeйтеся на князи, на сыны человeческия, в них же нeсть спасeния. 4 Изыдет дух его, и возвратится в землю свою: в той день погибнут вся помышления его.
Пc. 145
Чтобы быть проводником между Богом и человеком, нужно хорошо слышать Бога, промысел о данном человеке и понимать самого человека, чтобы стать связующим звеном между ними; в противном случае священник просто творит свою волю, и симулирует духовную жизнь, и богохульствует из-за своего невежества, он становится не медиатором, а камнем преткновения.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
Мф. 23:13–15
Воля Божия должна быть внимательно осмыслена и претворена в жизнь, иначе мы становимся разрушителями промысла Божьего; более того, трудность может возникнуть порой не столько в осознании промысла, сколько в выборе средств для ее реализации. Вандальная форма душепопечительства есть не что иное, как искушение Бога, а плоды его — искалеченные души и разваленные жиз

шать Бога, промысел о данном человеке и понимать самого человека, чтобы стать связующим звеном между ними; в противном случае священник просто творит свою волю, и симулирует духовную жизнь, и богохульствует из-за своего невежества, он становится не медиатором, а камнем преткновения.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
Мф. 23:13–15
Воля Божия должна быть внимательно осмыслена и претворена в жизнь, иначе мы становимся разрушителями промысла Божьего; более того, трудность может возникнуть порой не столько в осознании промысла, сколько в выборе средств для ее реализации. Вандальная форма душепопечительства есть не что иное, как искушение Бога, а плоды его — искалеченные души и разваленные жиз

и. Нужно помнить, что если священнослужитель сам не проходит к Богу, то не сможет пропустить и других.
Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот Царствие Божие внутрь вас есть.
Лк. 17:20–21

Духовное предательство рождается от духовной гордости, не там, где человек ушел из отношений по причине непонимания или эмоционального выгорания или осознав, что занимает чужое место, и даже из-за страха, как у апостола Петра, а возникает там, где человек, оставаясь в отношениях, манипулирует.

Если мы небрежно относимся к телу, то можем заболеть, если мы не будем заботиться о своей душе и духе, то о них позаботится кто-то другой, и к своему удивлению можем осознать в конце, что прожили чужую жизнь, в лучшем случае, а в худшем — получить ее полное разрушение