автордың кітабынан сөз тіркестері Медиа в эпоху дабл-пост
Антон Деникин, Елена Николаева, Юлия Стракович, Татьяна Шеметова, Екатерина Васенина, Екатерина Тараканова, Юлия Кузовенкова, Государственный институт искусствознания

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер1 Дәйексөздер37 Қазір оқып жатыр251 Сөрелерде

Эльвира Шомахмадовадәйексөз келтірді4 ай бұрын

Гэллоуэй считает, что операции пользователя с компьютерной программой и читательская интерпретация текста различны потому, что цифровой код не передаёт семантику или образные значения, как это осуществляется в литературных текстах или кинофильмах. «Протоколы не требуют интерпретаций, — пишет Гэллоуэй. Поэтому основной фокус внимания при анализе протоколов должен концентрироваться не на изучении смысла (репрезентации/интерпретации/чтении), а на изучении возможностей пользовательского действия, задаваемого протоколами (физического или логического свойства)»

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Зинаида Н.дәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Термин «новые медиа» появился в медиатеории в 1990-х годах для определения области творческих и коммуникативных практик, связанных с такими технологиями, как компьютерное программное обеспечение, интернет-сайты, интерактивные мультимедиа, видеоигры, технологическая виртуальная реальность

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Эльвира Шомахмадовадәйексөз келтірді2 ай бұрын

Субъекту виртуальной культуры не хочется выходить за пределы своей версии мира в мир реальный, с нормативными установками которого приходится считаться и под них подстраиваться. Там в виртуальном мире он свободен от кризисов, которые между тем являются стимулами для его развития и роста

Комментарий жазу

Эльвира Шомахмадовадәйексөз келтірді2 ай бұрын

Крен в сторону желаемого мира или желаемого образа существенно упрощается из-за стремительного развития цифровых технологий, которые, «срастаются прямо с кожей», становясь частями повседневной жизни.

Комментарий жазу

Эльвира Шомахмадовадәйексөз келтірді2 ай бұрын

утопическую пиксельную реальность виртуальной культуры. Пиксель воспринимается как знак абсолютного счастья и гармонии. Идентификация субъекта и объекта культуры, в данном случае художественного образа виртуальной реальности, происходит в пользу объекта. Застывшее виртуальное тело-объект становится более привлекательным, чем собственный реальный образ, быть может, полный недостатков, которые нужно устранять и устранять, применяя усилия. То есть современный человек, снимая проблемы самоопределения за счет художественного образа, регрессирует на стадию протоидентичности.

Комментарий жазу

Эльвира Шомахмадовадәйексөз келтірді2 ай бұрын

Человек в XXI века хочет перестать быть человеком, он хочет быть аватаром, погруженным в созданную им самим утопиче

Комментарий жазу

Эльвира Шомахмадовадәйексөз келтірді2 ай бұрын

На стадии протоидентичности индивид воспринимает свой пол и тело как данность, тело трактуется как некий безусловный объект.

Комментарий жазу

Эльвира Шомахмадовадәйексөз келтірді2 ай бұрын

Однако сюжет «Аватара» не настолько прост. Речь идет о столкновении двух способов познания мира: человеческого, с помощью науки, и инопланетного, основанного на возможности напрямую связываться с Богом посредством природы своего тела.

Комментарий жазу

Эльвира Шомахмадовадәйексөз келтірді2 ай бұрын

освещение, цвет, фактура, движение персонажей и звук соответствуют тому, как зритель понимает их в своей повседневной жизни. Отсюда следует, что нереальные мультимедийные изображения могут быть полностью вымышленными, но при этом перцептивно реалистичными. И чем больше таких совпадающих опорных точек человек обнаружит в виртуальной реальности, тем скорее он воспримет эту реальность как свою собственную.

Комментарий жазу

Эльвира Шомахмадовадәйексөз келтірді2 ай бұрын

Стивен Принс[27]. По его мнению, перцептивный реализм возникает тогда, когда некие опорные точки или координаты из окружающей нас социальной реальности совпадают с реальностью виртуальной, т.е. цифровое изображение должно привязываться к правдоподобной реальности через эти точки.

Комментарий жазу