автордың кітабынан сөз тіркестері Современное биомедицинское право. Учебник
Равное достоинство вследствие этого следует рассматривать как метаправовой и одновременно биоэтический принцип на равное признание и гарантирование прав в сфере бионейроэтики и бионейротехнологий. Равное достоинство включает и равные возможности, и гарантированную реализацию потребностей человека при использовании бионейротехнологий. В биоэтике в большей степени, чем в нейроэтике, обсуждаются спорные вопросы о правах, среди которых важное место занимают права гражданина на медицинскую помощь, охрану здоровья, право плода на жизнь, право матери контролировать свою человеческую репродукцию, право на использование вспомогательных репродуктивных технологий, право пациента отказаться от лечения, право тяжелобольного пациента на смерть (эвтаназию) и др. Уже во Всеобщей декларации о биоэтике и правах человека (ст. 10) был зафиксирован принцип равенства по отношению к достоинству и правам человека: «Должно обеспечиваться соблюдение основополагающего принципа равенства всех людей в том, что касается их достоинства и прав, для целей справедливого и равноправного обращения с ними».
Проблема равного достоинства возникает и в сравнительном конституционном праве, где она связана с проблематикой соотношения основных прав и свобод личности и биоэтики в контексте применения биотехнологий и генетических исследований. Фокусировка внимания происходит на двух основных направлениях современной биоэтики: первое касается границ жизни (например, вопросов исследования эмбрионов, вспомогательных репродуктивных технологий и решений по окончании жизни), а второе связано с современным исследованием границ человеческого тела (такие вопросы, как использование человеческих тканей и ДНК человека для исследований и других целей)133. Для российского бионейроконституционализма эта проблематика остается актуальной с позиций обеспечен
Предлагаемое понятие когнитивного достоинства (cognitive dignity) относится к трем сферам:
1) нейроэтическим воззрениям на охрану когнитивных процессов;
2) государственно-правовым гарантиям научного и медицинского использования нейротехнологий;
3) правовому регулированию «чтения мозга», правовой охране и защите прав человека при использовании нейротехнологий и проведении нейроисследований.
Нейроправа пока не имеют какого-либо легального определения в отечественной юриспруденции. Это новые права человека, связанные со сферой нейротехнологий и использованием достижений нейронауки. «Чтение мозга» с использованием нейротехнологий совместно с достижениями нейробиологии открывают возможности для работы с информацией, полученной из человеческого мозга (доступ, сбор, обмен, манипулирование). В ближайшие десятилетия могут стать весьма актуальными новые права человека в области нейробиологии и нейротехнологий: 1) право на когнитивную свободу; 2) право на неприкосновенность психического здоровья; 3) право на психическую неприкосновенность; 4) право на психологическую целостность (взгляды Ienca M., Andorno R.). Данные субъективные права требуют юридического признания и оформления, и основой для гарантирования данных прав может стать концепт «когнитивное достоинство».
В российской юриспруденции обоснованно формируется представление о том, что закон отстает от достижений науки и технологий; в академических публикациях преобладает позиция, что правовое регулирование нейротехнологий нуждается в особом внимании, которое пока не уделяется в должной мере со стороны федерального законодателя131.
«Человекоцентричность» — характерное направление в понимании антропологии права и юриспруденции прав человека. Бионейроконституционализм занимает важное положение среди научных и философских течений современной биоэтики и фокусируется на следующих проблемных зонах: 1) на проблеме границ человеческой жизни (о роли эмбрионов в определении момента начал жизни, о значении вспомогательных репродуктивных технологий, о моменте и процессе завершения жизни); 2) на проблеме границ человеческого тела (о роли трансплантологии в использовании человеческих тканей и значении ДНК человека для исследований и медицинских опытов); 3) на проблеме границ человеческого сознания (о роли когнитивных процессов и возникновения нейроправ; об искусственном интеллекте и о проблеме правосубъектности). Появляются и новые сферы для обсужде
Роберто Андорно отмечает, что нейроэтика и нейроправо стали новым направлением в биоэтике и биоправе, которое основано на развитии нейрологии и нейротехнологий в современном мире129. Нейроэтика и нейроправо призваны вырабатывать этические и правовые стандарты защиты и регулирования когнитивной свободы человека перед угрозами неконтролируемого применения нейротехнологий. Как полагают М. Иенка и Р. Андорно, «разум — это своего рода последнее прибежище личной свободы и самоопределения»; в связи с появившимися «достижениями в области нейронной инженерии, визуализацией мозга и повсеместных нейротехнологий разум больше не может быть такой неприступной крепостью»; подобные «технологии при неправильном или ненадлежащем использовании могут создать беспрецедентные формы вторжения в личную сферу людей, потенциально нанося физический или психический вред или позволяя оказывать ненадлежащее влияние на поведение людей»130.
Влияние биоэтического благополучия на трансформацию понятия «здоровье» для российского законодательства и глобального здравоохранения
Генетическое равноправие и запрет дискриминации — важные составляющие достижения биоэтического благополучия, которые потребуют отечественных законодательных новаций.
под ядерной медициной признается специализированная область радиологии, в которой используются очень небольшие количества радиоактивных материалов или радиофармацевтических препаратов (радиоактивных индикаторов) для изучения функций и структур органов, а также для диагностики и лечения заболеваний (определение Института Хопкинса)
Указом Президента РФ от 13 октября 2018 г. № 585 утверждены основы государственной политики в области обеспечения ядерной и радиационной безопасности Российской Федерации на период до 2025 года и дальнейшую перспективу, где в числе основных задач обозначено: