Система выглядела примерно так: некий граф отправляет своего младшего сына учиться в монастырь, заносит аббату и соседним епископам, и те учат молодого дворянина, а потом и рукополагают, назначая на кафедру в городе, на который может указать сам граф. И граф, умирая, отходит к Господу спокойно: светскую власть в городе он оставил старшему сыну, а духовную — младшему.
Нам может показаться, что как-то это недостойно высоких политиков — слухи обсуждать. Но в то время, которое Лотман назвал временем символа и жеста, доброе имя — это юридическое понятие. То, что человек считался в округе злодеем, негодяем, колдуном и прочее, часто было вполне себе веской причиной для начала судебного процесса против него. Иначе говоря, слухи, которые кружат вокруг человека и пятнают его имя, — это то, с чем нужно разобраться. То, что нельзя оставлять без внимания.
При этом университет для короля — третейский судья. Король может его подкупить, но не может ему приказать. Университет не в его власти. Это субкорпорация церковной мегакорпорации. И папа за этим строго следил.
