Учение Иисуса об Отце. Реконструкция раннехристианского учения на основе сопоставительного анализа древнейших евангелий
Содержанием книги является адаптированный для широкого круга читателей текст докторской диссертации автора по философии в области теологии, посвященной реконструкции Учения Иисуса на основании критического анализа древних источников: евангелий Фомы, Иоанна, Маркиона, Луки, Марка и Матфея.
В итоговой части книги приведена составленная автором реконструкция Благой Вести Иисуса из элементов указанных источников, обоснованных в исследовании, как наиболее достоверные.
В итоговой части книги приведена составленная автором реконструкция Благой Вести Иисуса из элементов указанных источников, обоснованных в исследовании, как наиболее достоверные.
Жас шектеулері: 16+
Құқық иегері: ООО "Издательские решения"
Түпнұсқа жарияланған күн: 2022
Басылым шыққан жыл: 2022
Баспа: Ridero
Қағаз беттер: 499
Пікірлер1
Дәйексөздер16
Стоит обратить внимание на формулировку «им» — фарисеям, что доказывает тот факт, что Иисус с учителями иудаизма не сообщался. Это подтверждается еще и ритуальными запретами иудеев на сообщение с язычниками-галилеянами, следовательно все синоптические упоминания («горе вам фарисеям и тп
6. Ученики его спросили его; они сказали ему: Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище? Иисус сказал: Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым.
Опровержение религиозного Закона и любой формы религиозности как исполнения обрядов — имеет значение только личная праведность пред Богом.
Опровержение религиозного Закона и любой формы религиозности как исполнения обрядов — имеет значение только личная праведность пред Богом.
И потому все исследования содержания и смысла евангельских текстов сводятся всего лишь к произвольным их толкованиям авторами в соответствии с той, как правило, неоглашаемой ими догматикой, которой сами авторы придерживаются по вере своей, поскольку даже самый оголтелый атеизм основан на вере — в то, что бога нет. И потому в одном и том же тексте иудеям видится иудаизм, гностикам — гностицизм, ортодоксам — православие, а атеистам — «великий обман».
Сөреде1
47 кітап
2
