Введение.
Обращение автора к образу Понтия Пилата продиктовано безусловно любовью к античной истории и литературе. Но не только. Фигура Пилата — это фигура историческая и одновременно евангельская и, поэтому, выбор героя для автора, человека верующего, вполне оправдан.
Традиционно считается, что Понтий Пилат принадлежал к всадническому сословию и был выходцем из знатного рода патрициев. Учитывая знатность происхождения, будучи человеком образованным, достаточно богатым и имевшим хорошие связи, он получает назначение на должность префекта в одну из самых важных провинций Рима, Иудею. Он становиться наместником, правителем, прокуратором (наименования должности меняются в разных источниках) в очень непростой период мощного всплеска еврейских волнений. И входит в историю, как представитель жёсткой политики в отношении евреев, неукоснительно и последовательно отстаивающий интересы Рима.
Считается, что именно в его правлении был казнён Иисус из Галилеи.
Действие пьесы происходит много лет спустя после этого события. Из Рима прибывает легат с воинами. Прибывает, чтобы забрать жизнь Пилата. Рим ничего никогда не забывает и не прощает. И именно в этот драматический момент, в момент завершения славного, по римским понятиям, жизненного пути, герой пьесы обращается к той давней истории. Он вспоминает человека, которого уже и сам называет Богом и учение, которое уже довольно глубоко проросло во все слои римского общества. Герой задаётся вопросом, который мучил его всю жизнь. Почему тогда он не защитил невинного? Да, в тех обстоятельствах он имел на это право. Он — защитник интересов Рима, своей семьи и своих воинов. Он — воин, выполняет приказы императора. Он на своем месте в непростой момент. И все же почему? Он даёт ответ самому себе, который становиться пророческим.
Безусловно, это точка зрения самого автора. Неожиданная? Да. Провокационная? Да.
Спорная? Да. Вызовет негативные отклики? Возможно. Но точно не оставит никого равнодушным.
Т. Ю. Зайко.
