Религия, в большинстве своем, слепа и беспощадна.
Читая эту книгу, понимаешь, что иногда вера не спасает, а, наоборот, губит.
Судьба о. Василия трагична и печальна, но, по своему, логична.
Прекрасные описания Андреева, как всегда, захватывают и не дают оторваться.
Эти несколько часов пролетели быстро. А книга, действительно, произвела впечатление.
По мнению Андреева, жизнь — это сны, которые снятся идиоту. Помните — огненная лента, которая разворачивается под черепом. Это сны. По мысли Андреева, жизнь — это сон идиота. Повесть, которую пересказал дурак. Какова центральная мысль Андреева? Вот центральная мысль Андреева — о том, что Бог или безумец, или ребенок. Это очень страшная мысль. Но у Андреева были такие концепты.
А сам рассказ не читайте: это ад.
Очень смело и очень сильно.
Умел Андреев препарировать душу, вытаскивая на свет все самые жуткие страхи и омерзительные черты людские. Книга пропитана холодным страхом, который мурашками расползается по телу во время чтения. Тут тление, смерть и безумие. Если вначале веришь в то, что жизнь Василия в какой-то момент повернет в хорошую сторону, в ней появится что-то позитивное, да и вообще будет жизнь, то потом просто ждёшь, когда все исчезнет. Потому что жутко. Потому что больно. И реалистично.
Подстать Андрееву глубокое произведение, оказывающее сильное эмоциональное воздействие. После прочтения остаются вопросы, которыми действительно хочется задаваться…
Особое внимание стоило бы уделить атмосфере, мрачностью своей походящей на атмосферу «Красного смеха». В некоторые моменты даже вспоминается фраза «Почему сын не спит?», и становится жутко.
Лучше уж «Смерть Ивана Ильича» Толстого почитать. Там хоть свет в конце тоннеля есть. А тут беспросветная депрессивная хтонь.
«Бог умер. Осталось равнодушное небо».
Если бы русская литература искала свою самую бескомпромиссную и выжженную до тла повесть о вере, «Жизнь Василия Фивейского» была бы главным претендентом. Это не просто история о несчастьях — это тотальное разрушение самой возможности смысла в страдании.
Антижитие.
Название— горькая насмешка. Перед нами не путь к святости, а путь к полному духовному краху. Священник отец Василий, современный Иов, теряет всё: старшего сына (утопленника), рассудок и жизнь жены Насти (сгоревшей в огне отчаяния), а его дом осквернен рождением слабоумного сына Васи и тихим существованием нормальной, но забытой дочери. Каждая трагедия — не испытание, а насмешка безмолвного абсурда.
Богоборчество как единственная молитва.
Главный конфликт— не между верой и неверием, а между человеком и Богом, от которого требуют ответа. Молитвы Фивейского — это не просьбы, а обвинительные речи. Его вера — яростная, почти физическая борьба с небом, которое не слышит.
Кульминация — требование чуда трупу.
Апогей— сцена, где отец Василий приказывает Богу воскресить работника, заваленного песком. Это не акт веры, а последний вызов. Ответом становится не чудо, а гримаса пьяного дьякона и вечное молчание. В этот рухнувший мир не придет спаситель.
Вердикт.
«Жизнь Василия Фивейского»— это литературный взрыв, после которого остается только пустота. Андреев не оставляет камня на камне от идеи справедливого миропорядка. Это жестокий, гениальный и окончательный приговор вере в осмысленное мироздание. Книга, после которой невозможно жить по-прежнему.
Финал, который бьет в набат:
Смерть Фивейского под холодным,равнодушным небом — не трагедия одного человека. Это диагноз человечеству, оставшемуся наедине с безразличной Вселенной.
Эта повесть — не чтение. Это опыт.
Постоянно ждешь ,что все наладится,но нет м.мучительная жизнь Василия продолжается благодаря вере.И в конце его вера спасает. Я такое первый раз читаю, поражает стиль автора, много красивых оборотов.
