Человек, который никогда не был ошеломлен, который никогда не смотрел на жизнь и свое собственное существование как на феномены, которые требуют ответов, причем любые ответы на них неизбежно оказываются новыми вопросами, едва ли может понять, что такое религиозный опыт.
Когда он интересовался движением звезд, ростом деревьев, тем, откуда берутся потопы, молнии и землетрясения, он часто разрабатывал гипотезы, которые объясняли все эти явления по аналогии с его собственным человеческим опытом. Он предполагал, что боги и демоны скрывались за подобными явлениями – точно так же, как в явлениях его собственной жизни,
Если высшей ценностью человека является успех, если любовь, истина, справедливость, нежность, милосердие для него бесполезны, он, возможно, будет провозглашать все эти идеалы, но не будет стремиться к ним. Он может думать, что поклоняется богу любви, но на самом деле он поклоняется идолу, который является идеализацией его собственных целей, коренящихся в рыночной ориентации.
обращается к популярной литературе, газетам и фильмам, чтобы найти в них более конкретные примеры историй успеха, обнаруживая в итоге самые новые и самые продвинутые рыночные модели, которым и стоит подражать.
Едва ли может удивить, что в подобных обстоятельствах чувство собственной ценности серьезно страдает. Условия самоуважения неподконтрольны данному человеку. Он зависит от одобрения других и постоянно нуждается в нем; неизбежным результатом оказываются беспомощность и беспокойство. Человек теряет свою собственную идентичность в этой рыночной ориентации; он отчуждается от самого себя.
