автордың кітабынан сөз тіркестері  Крутые парни и второй пол

Сьюзан Фрайман

Субъект крутизны идентифицирует себя с неокрепшей и нестабильной маскулинностью, в значительной степени сформированной юношеским желанием нарушать правила. В рамках этой структуры чувств женственность ассоциируется с материнством, а также безнадежной стабильностью, скукой, ограничениями и даже с доминацией.

Определяющим качеством крутизны, следовательно, является поза ярко выраженного нонконформизма, сосуществующая с абсолютно конформистскими представлениями о гендере, со всей очевидностью артикулированными. Цель моей книги — сделать логику крутизны видимой в качестве политического противоречия в работах различных влиятельных современных художников и интеллектуалов,

Крутизна, как я ее вижу, олицетворяет современное юношество в его тревожности, закрытости и театрализованном желании сепарироваться от матери. И само собой разумеется, что для матери в этой парадигме выделяется место «некрутой». Так что я соглашаюсь со Стернсом в том, что американская крутизна XX века характеризуется настороженностью по отношению к сильным эмоциям в целом и материнской любви

Антиматеринская крутизна тем не менее особо очевидна и опасна на стадии формирования конвенциональной мужественности. Субъект крутизны идентифицирует себя с неокрепшей и нестабильной маскулинностью, в значительной степени сформированной юношеским желанием нарушать правила.

мужской индивидуализм, основанный на модели поведения подростка-бунтаря, в свою очередь, обусловленный его напряженным отчуждением от матери. Крутизна, как я ее вижу, олицетворяет современное юношество в его тревожности, закрытости и театрализованном желании сепарироваться от матери. И само собой разумеется, что для матери в этой парадигме выделяется место «некрутой».

Вот как Барбара Эренрейх описала чувствительность битников: «Требования женщинами ответственности были для них в худшем случае оскорбительными, а в лучшем — неинтересными по сравнению с экстатическим потенциалом мужских приключений»

Таким образом, сексизм становится недостатком конкретной личности, тогда как Херстон, как я считаю, показывает, что сексизм является широко распространенной идеологической системой, включенной в традиционный афроамериканский уклад жизни и укорененной в нем.

Ив Седжвик «Джейн Остин и мастурбирующая девушка» (1991)

этого я бы хотела подчеркнуть не столько сходство, сколько взаимосвязь черной и белой конструкций маскулинности. Наличие белых насильников ведет к появлению черного рыцарства, в то время как белое рыцарство фактически провоцирует ответное использование изнасилования как орудия расовой самообороны.

Заблуждение черного рыцаря аналогично заблуждению белого, так как в обоих случаях изнасилование оказывается одинаково подходящим орудием войны.