Горький обращается к поэтике романтизма: в рассказах появляются экзотические пейзажи, образы героев, казалось бы, созданы по всем «законам» романтизма – двоемирие, непокорность, стремление к свободе, самобытность и неповторимость характеров.
романе «Тихий Дон» раскрывается сложность и противоречивость исторических событий начала XX века: автор поднимает проблему неизбежности нравственного выбора, который вынужден сделать каждый, подчиняясь требованиям времени, и в то же время трагической невозможности однозначного выбора.
Это произведение большого объёма, создающее картину народной жизни в исторический переломный момент (первая мировая война, гражданская война, февральская и октябрьская революции, крах Российской империи, зарождение нового социалистического государства).
Есть ложь утешительная, ложь примиряющая… ложь оправдывает ту тяжесть, которая раздавила руку рабочего… и обвиняет умирающих с голода… Я – знаю ложь! Кто слаб душой… и кто живёт чужими соками, – тем ложь нужна… одних она поддерживает, другие – прикрываются ею… А кто – сам себе хозяин… кто независим и не жрёт чужого – зачем тому ложь? Ложь – религия рабов и хозяев… Правда – бог свободного человека!»
Драматическое противостояние между владельцем ночлежки Костылевым и ночлежниками – это лишь внешний конфликт, а существование героев «на дне» (на дне жизни) – отражение социальной проблематики. Глубокие нравственные и философские вопросы, внутренние противоречия, проявившиеся во взаимоотношениях между ночлежниками и Лукой, гораздо более полно отражают нравственно-философскую проблематику пьесы
Как истину Воланд излагает писателям события, которые произошли почти две тысячи лет назад:
Во дворце Ирода Великого прокуратор Иудеи Понтий Пилат допрашивает арестованного Иешуа Га-Ноцри, которому Синедрион вынес
