автордың кітабынан сөз тіркестері  Советские двадцатые

Андрей Фоменко, Иван Саблин, Алексей Бобриков, Дарина Поликарпова

В отличие от Революции, которая стремится жить только будущим, Реставрация актуализирует отношение к прошлому и к настоящему

Он представляет собой парадоксальную попытку соединения схем программного искусства с традиционными медиа; в частности, использование живописи как пространства концептуального проектирования. В основе это замысла лежит универсальная организационная наука Александра Богданова, тектология; единые принципы организации искусства и общества превращают художника (по крайней мере в перспективе) в создателя моделей этой организации — «проекций метода», чего-то похожего на дизайн, но при этом погруженного в живописную среду

Эти картины с мучительно неясными формами (на переходе от механического к биоморфному) и выморочными цветовыми гаммами (одновременно яркими и мертвыми, как будто с примесью могильной земли), пытающиеся вернуться к жизни, как тела в состоянии клинической смерти, через которые пропущен электрический ток, или зомби, поднимаемые заклинаниями, — свидетельство честности Малевича. Возвращение назад, к традиционным формам и ценностям уже невозможно

стандартизации, — включает в себя новое понимание «американизма» (Америка — образцовая страна массового производства), фордизма и тейлоризма

Помимо демократизации вкуса, конструктивистское понимание массовой культуры — производимой на конвейере и потому подчиненной законам индустриального производства, в первую очередь ста

Лисицкий — не только посол Коминтерна в мире современного искусства Запада, но и советский европеец с хорошим вкусом, — предлагает предельно эстетизированный, «буржуазный» вариант этой минималистской эстетики; его стиль трудно прямо назвать дорогим, модным или элегантным, но очевидно, что эти понятия в новом обществе не исчезают, а просто приобретают другой облик.

превращение утопии переустройства мира на новых основаниях — в дизайн рациональной организации пространства (рис. 3).

себе место в системе культурных компромиссов нэпа

прошлое, пусть иллюзорное, как у ностальгирующих эстетов, наиболее полно воплощающих саму идею Реставрации как возращения, восстановления; наконец, в настоящее, пусть по-разному понимаемое

характеризующийся отказом от радикализма революционной эпохи и частичным возвращением к Старому режиму — только в сфере культуры, коль скоро это не связано со сменой власти и политической реакцией