Современные эзотерики видят в фигуре короля символ духа, в ферзе — душу; разум и выводы — прерогатива слонов; кони символизируют интуицию, ладьи — стремление, а пешки — размышления.
Одним из наиболее значимых эзотерических аспектов шахмат является чередование белого и черного цветов на доске, словно противопоставление света и тени, добра и зла, жизни и смерти. Символичным примером станет знаменитая шахматная партия в фильме «Седьмая печать» режиссера И. Бергмана, где рыцарь разыгрывает свою жизнь с непобедимым противником — Смертью.
При переходе между арабским и христианским миром, благодаря посредничеству крестоносцев, шахматы приобрели окончательную форму, которую мы знаем сегодня.
Поиск подземного королевства Агарта и его столицы Шамбалы, тайной энергии, скрытой в ковчеге Завета, а также бессмертия, содержащегося в Святом Граале, стал лейтмотивом современной мифологии, которая сопровождает образ Гитлера-эзотерика. Безусловно, желание раскрыть древние знания, скрытую силу символов и прежде всего постоянная потребность установить связь между идеологией Рейха и религиями — достаточно тревожные аспекты нацизма.
ДВЕНАДЦАТЬ ПОСВЯЩЕННЫХ ГИММЛЕРА Генрих Гиммлер, верховный командующий СС, обладал широкими знаниями о эзотерике и изучал священные индийские тексты. Однако главным образом его привлекали средневековые рыцарские традиции: возможно, из-за этого интереса он окружил себя двенадцатью верными инициированными офицерами. Эзотерические встречи проходили в замке Вевельсбург в Вестфалии, в крипте которого проводились синкретические ритуалы, разработанные Гиммлером и его людьми: период, кажется, выбирался совместно с солнцестояниями и включал практики, в которых отмечались «павшие». Заметный симбиоз, в котором культ предков соединялся с культом огня и христианской религией. Интересно, что план замка Вевельсбург имеет форму наконечника копья: не отсылка ли это к «Копью Лонгина»?
Орден Дома святой Марии появился в 1190 году в городе святого Иоанна Акрского, основанном выходцами из Любека и Бремена. За несколько лет он стал настоящим рыцарским орденом, найдя в тамплиерах и Иерусалимском ордене пример для подражания.
В 1199 году орден был утвержден Иннокентием III, который признал его функцию и принял внутреннюю иерархию, состоящую из рыцарей, священников, сержантов и братьев-конфратеров. Рыцари — воины, их выделял белый плащ с черным крестом; во главе был Главный капитул, над которым стоял Великий магистр.
Тамплиеры были членами религиозно-военного ордена, который в 1119 году Гуго де Пейн основал в Иерусалиме, чтобы защищать паломников, отправляющихся в Святую Землю.
Очень важную роль играют символы вооружения: традиционный меч (катана), лук (дайкю), прямое копье (яри) или скривленное (нагината), доспехи (о-ёрой) и шлем с семейным гербом.
