«Каин» – первая книга этической дилогии основателя судьбоанализа Леопольда Зонди. В ней раскрывается судьбоаналитическая точка зрения на природу зла в человеке. Зло персонифицировано в образе библейского персонажа Каина. Автор указывает на непосредственную связь зла с генетически заложенной параксизмально-эпилептоидной побудительной предрасположенностью к накоплению в душе человека аффектов ненависти, ревности, зависти и жажды мести.
В пользу пароксизмальной, каинитической ментальности кататоников (наряду с известными клиническими наблюдениями) говорят следующие результаты тестирования их тестом Зонди: 1. Накопление ярости, ненависти, гнева и мести. 2. Экстремальное по величине стремление разрушать. 3. Отрицание и девальвация всего, что является жизненно важным, включая сюда и собственную жизнь. 4. Разрыв всех связей с миром, сопровождающийся яростью, ненавистью, гневом и местью, направленными против окружающего их мира [90].
получить желаемое именно таким образом. 2. Время совершаемого суицида подбирается тенденциозно и демонстративно. 3. Инсценировка самоубийства зачастую напоминает театральную постановку. 4. «Посмертная» записка пишется патетически сентиментально. 5. Заботятся о том, чтобы, вопреки совершаемому, остаться в живых.
В противоположность самоубийцам-эпилептикам у истериоформных самоубийц мы видим следующие, характерные для всех их черты: 1. Самоубийство, в большинстве случаев, является средством вымогательства; личность желает