Таким образом, наставники более мудры не благодаря умению действовать, а потому, что они обладают отвлеченным знанием и знают причины
мудрость есть наука об определенных причинах и началах.
цель рассуждения – показать теперь, что так называемая мудрость, по общему мнению, занимается первыми причинами и началами.
ни одно из чувственных восприятий мы не считаем мудростью, хотя они и дают важнейшие знания о единичном, но они ни относительно чего не указывают «почему»
владеющие же искусством знают «почему», т. е. знают причину
Причина этого в том, что опыт есть знание единичного, а искусство – знание общего, всякое же действие и всякое изготовление относится к единичному
Появляется же искусство тогда, когда на основе приобретенных на опыте мыслей образуется один общий взгляд на сходные предметы
А наука и искусство возникают у людей через опыт.
человеческий же род пользуется в своей жизни также искусством и рассуждениями.
научиться же способны те, кто помимо памяти обладает еще и слухом.
