Толстой и Андреев не были похожи друг на друга ничем, кроме главной мысли, которая мучила их всю жизнь. Это – мысль о смерти. Для Толстого смерть – великое событие жизни. То, ради чего живет человек. И для Андреева смерть – единственное, что есть настоящего в жизни.
Что существует наверняка.
Не призрачно, не обманчиво.
Для Горького смерти словно не существует. Она для него недоразумение, ошибка природы или Бога, которое необходимо исправить.
Не сейчас, так потом.
Когда человек возвысится до Бога.
Горький отодвигает вопрос о смерти не в сторону, а в будущее. Когда он писал об Андрееве, им уже был прочитан русский философ Николай Федоров, высказавший идею о необходимости уничтожить смерть как причину страданий человеческих.
Позиция Горького разумна. Смерть не должна мешать человеку совершенствоваться – прочь эти мысли, да здравствует жизнь! Эта позиция противоположна христианской, где мысль о смерти (memento mori) очень важна. Толстой и Андреев ближе к позиции христианства.
Но странно…
Мысль о смерти гнетет и отравляет существование обоих, а Горький живет как личность истинно верующая, без страха, не испытывая ужаса перед неизбежным концом жизни. В этом главный парадокс его мировоззрения. Горький – верующий без Бога, бессмертный без веры в вечную жизнь. Его вера находится в пределах человеческого разума. А поскольку разум, по убеждению Горького, беспределен, то и всё, что пока находится за пределами разума, до поры не имеет смысла.
Например, смерть.
Андреев считал это трусостью
