, что воскресение Господа было соединением нетленного Его тела и души (ибо они были разлучены)
своевольное уклонение от естественного к противоестественному, что (именно) и есть грех.
аще кто Божий храм растлит, растлит сего Бог (Кор.3,37).
Ибо как та образована из Адама без совокупления, так и эта произвела нового Адама, рождаемого согласно с естественным законом чревоношения и (в то же время) сверхъестественным рождением.
Итак, Христос, будучи в двух естествах, пострадал и был распят в том естестве, которое было способно к страданию; ибо Он висел на кресте плотью, а не Божеством.
Ты не требуешь от нас ничего, кроме нашего спасения
честь, воздаваемая ей, возводится к Воплотившемуся от нее
честь, воздаваемая образу, переходит на первообраз
зло не есть какая-либо сущность и не свойство сущности, но нечто случайное, т.е. своевольное уклонение от естественного к противоестественному, что (именно) и есть грех
Бог, далее, не желает, чтобы Он один только был праведным, но чтобы все по возможности уподоблялись Ему
