Если вы действительно хотите узнать свою карму, посмотрите на себя в зеркало. Наше нынешнее состояние является результатом того, что мы делали в прошлом.
Перемены – это не плохо и не хорошо. Они просто есть. Это не значит, что все меняется к худшему. Неизбежность перемен просто означает, что возможно все. Осознавая это, мы перестаем удивляться переменам и, возможно, даже все больше радуемся им. Непонимание этой реальности – не блаженство, а только страдание.
Тик Нат Хан, великий мастер Дзен, называет это явление «взаимобытием». Он красноречиво описывает его: «Ничто не может существовать само по себе. Каждое явление зависит от всех остальных. Это можно назвать взаимосвязанностью, взаимобытием.
Как учил Будда, мудрость означает точное видение реальности – без иллюзий.
На первых страницах этой книги мы спрашивали, существует ли наше «я». Ответ – и да, и нет. Оно существует, но не в том смысле, как мы обычно думаем. Наше «я» непрерывно меняется. Оно не существует как нечто устойчивое. Поэтому мы говорим, что «я» лишено независимого существования. Чем лучше мы понимаем непостоянство и изменчивость нашего «я», тем больше свободы и пространства появляется в нашей жизн
Каждым своим действием мы засеваем семена кармы в поле нашего сознания, и эти семена созревают с разной скоростью, с разной силой и разными способами. Наше намерение и его сила – основа кармы.
Семена кармы, которые находятся в вашем уме, тоже иногда созревают сразу, а иногда в далеком будущем. Будущее для большинства буддистов включает в себя как эту жизнь, так и следующие воплощения.
