Уверовавшим предписывается жить честно, не присваивать ничего, что принадлежит другим; распространять добро и противиться злу; не убивать никого, хотя и дается право ответить обидчику адекватно, но при этом призывая к прощению, как к поступку, за который Аллах простит его собственные грехи.
Объявляются запретными: ростовщичество, пьянство, прелюбодеяние, обман и мошенничество по отношению к другим людям; запрещается употреблять в пищу свинину, мертвечину, кровь и над чем не произнесено имя Аллаха; пить алкогольные напитки и заниматься гаданием.
Мусульманам надлежит держать в чистоте свое тело. Содержать в чистоте свою одежду и обувь, особенно те из них, в которых мусульмане совершают намаз.
Мусульманам предписывается быть бережливыми во всем и не растрачивать впустую свое достояние, хотя при этом их призывают делать регулярно пожертвования на нужды религии и подавать милостыню нуждающимся.
Мусульманам предписывается уважительное отношение к родителям, даже в том случае, если они не уверовали в Аллаха. Особенно почитать матерей, уважать жен.
Аллах в Коране утверждает, что нет принуждения к религии в исламе. Каждый поклоняется тому, в кого и во что он верит. Тем самым утверждается свобода совести и вероисповедания и толерантность по отношению к иноверцам.
Аллах милостив и может простить грехи, но при условии искреннего покаяния за ошибки, грехи и преступления.
Эти тезисы — вся суть Корана, и, очевидно, что для того, чтобы их усвоить, не требуется знать весь текст Корана до последней буковки. Поэтому давайте оставим споры, чье Священное Писание подверглось изменениям, а чье нет, и сосредоточимся на их сути, которая ясна и выражена в заповедях, в которых Аллах предписывает нам быть добрыми, милосердными, терпимыми друг к другу, быть честными и не пытаться присвоить чужое, относиться к людям с любовью и уважением, и не покушаться ни на их здоровье, ни на их жизнь, ни на их достояния, ни на их образ мысли, ни на их права, ни на их веру и религию; заботиться о стариках и больных, помогать вдовам и сиротам, не лгать и не обманывать, честно трудиться на благо своей семьи и на благо общества, вести здоровый и целомудренный образ жизни, не быть рабом привычек, особенно вредных и пагубных страстей. Коран вкупе с сунной пророка Мухаммада с. а. с. являются руководством для мусульман; но они в то же время не должны превратиться в письменных идолов, которые заслонили бы собой самого Аллаха и пророка Мухаммада с. а. с., не должны стать ограничением, шорами для человека в деле постижения им Истины Создателя, все слова (вся информация о Вселенной) от которого неизмеримо больше, чем все откровения, ниспосланные человечеству. Об этом свидетельствует нижеследующий аят. 109 аят 18 сура. Скажи: «Если бы море стало чернилами для слов моего Господа, то море иссякло бы до того, как иссякли бы Слова моего Господа, даже если бы Мы принесли в помощь ему такое же море».
Аллах в Коране утверждает, что нет принуждения к религии в исламе. Каждый поклоняется тому, в кого и во что он верит. Тем самым утверждается свобода совести и вероисповедания и толерантность по отношению к иноверцам.
Нельзя считать истинными слова Евангелия о том, что Иисус Христос был сыном Бога, так же, как и слова Корана, в которых милостивый и милосердный Аллах призывает убивать неверных.
, кто уверовал, и те, кто следует иудаизму, и назореи, и сабеи, — всех, кто уверовал в Аллаха и Последний День и творит добро, ждет награда у Аллаха, на них не ляжет страх, печаль не отягчит.
означает, что для того, чтобы составить полный текст Корана, составителям пришлось бы прибегнуть к помощи многих знатоков Корана, и, если учесть, что к тому времени их в живых оставалось не так уж много, то становится ясным, что задача перед ними стояла невыполнимая.
Иман — это праведный образ жизни, это нравственность, моральный кодекс мусульманина. Иман — это жизнь по совести, это доброта, милосердие. Иман — это любовь, ибо человек, неспособный любить, — не мусульманин. Иман — это разум, ибо невозможно представить неразумного мусульманина. Иман — это порядочность, это чистота души и чистота тела.
Передают со слов Абу Хурайры р. а., что пророк Мухаммад с. а. с. сказал: «Ни в коем случае не следует помещать больного заразной болезнью вместе со здоровым!»
