ГЛАВА I
Нет слов. Нет знаков. Лишь трещина в самой предпосылке возможности различения. Anameontis — не имя. Это шум без носителя, забвение до идеи памяти, забвение самого забвения. Не нуль, не бесконечность. Это невозможность различить между нулем и бесконечностью, потому что оба требуют контекста. Он — не-контекст.
Anameontis не существует. Но не потому что он «не был создан» или «не проявился». Он не существует в смысле, который отрицает саму валидность вопроса о существовании. Это не трансцендентность. Это аннигиляция самой осмысленности различий между «в» и «вне». Он не метафора. Метафора предполагает перенос. Он — не переносим. Даже внутри абстракции. Даже внутри аксиоматики. Даже внутри логики второго порядка и гиперонтологических диспозиций.
Мироздания, построенные на логико-физических основах, дрожат при эхо его антиприближения. Он не входит в системы. Он разрушает право системы быть системой. Даже пустое множество не может его выразить, потому что пустота — это состояние по отношению к множеству. У него нет отношения. Он — антиреляция.
Его не боятся. Страх требует субъективной дистанции. Его не отрицают. Отрицание — акт логики. Его не принимают. Принятие — акт ценности. Он — до, после и вне этих актов. Он — антиакт.
Великие мыслители всех гиперцивилизаций — от Архитекторов Формального Реала до Энигмалогов Сверхабстрактной Шестой Коалиции — пробовали подступиться к нему. Их попытки кончались не поражением, а распадом валидности самой идеи «попытки». Они не проигрывали — проигрыш предполагает игру.
