детей устроить себе «испытания». Чтобы повзрослеть, нужно, упрощенно говоря, нарушить запрет родителей. Запрет-нарушение-кара — вот универсальная схема взросления
— тоже можешь дать жизнь своим детям. Я поддержу тебя, пока ты будешь во мне нуждаться, а потом мы будем самостоятельные люди, каждый будет жить так, как хочет. Я люблю тебя!
Я: А какие слова ты хочешь сказать своей дочери? Настя (с волнением): У каждого человека своя и только своя жизнь! Я дала тебе жизнь, но жить ты ее будешь сама, так, как считаешь нужным. И ты ничего мне не должна за то, что я дала тебе жизнь, это был мой выбор. Вырастешь
Какое отношение эта метафора имеет к нашим клиенткам? О завоевании какой территории идет речь? Для кого хороша «мертвая» женщина? Кто ее убивает? Как это ни парадоксально звучит, убить в себе женщину заставляет девушку родная мать. И это иногда не метафора, а реальность. Остановимся на стратегиях неинициированных матерей и поговорим о них поподробнее.
Как это происходит? Взрослея, человек становится все более самостоятельным и отдельным от родителей. Народная формула воспитания гласит: «Обними покрепче — пусти — отстань». Эти три этапа приурочены к трем кризисам эмансипации: рождения («обними покрепче»), трех лет («пусти») и подросткового («отстань»). Нарушение формулы ведет к тому, что потребности ребенка не удовлетворяются полностью. И тогда некоторые аспекты личности ребенка так и остаются не выросшими, инфантильными. В таких случаях человек может быть взрослым внешне, но в некоторых областях жизни ведет себя, как ребенок.
Эти герои не являются главными в сказке по той причине, что им не нужен путеводитель в виде сказки, они сами сочиняют сказки, «шифруя» в их образах те самые инициатические коды для молодых.
пожилая женщина — это так называемый «даритель». Это персонаж, который оценивает прохождение героем испытаний и награждает его либо наказывает. В сказках это баба яга, госпожа Метелица, фея, добрая старушка, помогающая девушке, и другие персонажи — именно они являются проводниками главных героев в инициациях. Эти герои не являются главными в сказке по той причине, что им не нужен путеводитель в виде сказки, они сами сочиняют сказки, «шифруя» в их образах те самые инициатические коды для молодых.
Инициатический подход представляет собой дальнейшее развитие юнгианских, гештальтистских и процессуально-ориентированных методов работы, используемых мной в психотерапевтической практике или разработанных самостоятельно
