Потому что именно наши внутренние состояния определяют наш рай или наш ад. Они всегда только внутри нас. В любых самых сложных ситуациях человек может быть счастлив. И наоборот, в самых благоприятных
Поэтому мудрым будет принять ситуацию, которая произошла, и затем сказать: «Хорошо, теперь мой ход
Там появляется выход! Первый вариант вопроса не даёт этого выхода. Ну найдёте вы на него ответ, ну поймёте вы кто вас обидел, почему он так поступил и как он мог — станет вам легче? Открывают ли эти ответы для вас какие-то выходы и дальнейшие шаги на пути к свободе? Нет. Только ещё больше зарывают в несвободе. По сути это риторические вопросы, не требующие ответа, это жалоба, это претензия, это иногда даже нытьё, если хотите. А что мы видим во втором варианте? Выход! Открытые двери, в которые мы можем пойти, чтобы выйти из этих болезненных ситуаций раз и навсегда
не «кто меня обидел?», а «на что Я обиделся?» — не «почему со мной так поступили?», а «почему из-за этого Я чувствую обиду и боль?» — не «как он мог так поступить со мной?», а «чем Я притянул такого человека или ситуацию в свою жизнь
Что ж, мы поэкспериментировали и создали эту жертву в себе, мы пожили долгое время с ней, мы поняли, что она деструктивна и мешает нам жить, любить и радоваться — и теперь мы можем отменить свой выбор и решить, что мы больше не хотим быть этим жалким обиженным существом
эта обиженная личность будет очень сильно портить нам жизнь. Мы просто не знали этого, т.к. у нас не было такого опыта изначально, и мы экспериментировали. И
Мы чувствуем себя такими правыми, а других — такими неправыми, что как-то по-мазохистски приятно в нём пребыват
есть все наши обиды всегда вырастают только на почве ЖАЛОСТИ К СЕБЕ, как тростник произрастает только в болоте.
БОЛЬ И ОБИДУ МЫ МОЖЕМ ИСПЫТЫВАТЬ ТОЛЬКО В СОСТОЯНИИ ЖЕРТВЫ
негативную память о ней. Перестать на ней циклиться, перестать переживать её снова и снова, застревать в ней, позволять ей влиять на нас, разрушать нас, приносить нам боль, другими словами — отпустить её и двигаться дальше.
