Славянская мифология. Для тех, кто хочет все успеть
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

кітабынан сөз тіркестері  Славянская мифология. Для тех, кто хочет все успеть

Alisa Brailovskaya
Alisa Brailovskayaдәйексөз келтірді4 күн бұрын
Основная тенденция в современном славянском неоязычестве – стремление к созданию связного, структурированного движения с общими принципами, обрядами, ритуалами, символикой и богословской базой.
Комментарий жазу
Alisa Brailovskaya
Alisa Brailovskayaдәйексөз келтірді4 күн бұрын
Среди важнейших идей неоязычества – экологическая направленность. Родноверы призывают к возвращению к природной гармонии, к жизни «по природным ритмам», осмыслению влияния луны, солнца, времен года и интеграции этих ритмов в повседневную жизнь, даже в условиях города. Это включает экологическое сознание, а также практики осознанности и уважения к окружающей среде.
Комментарий жазу
Alisa Brailovskaya
Alisa Brailovskayaдәйексөз келтірді4 күн бұрын
У славянского неоязычества есть и более мистическое направление, связанное с культом Велеса – бога скота, торговли, колдовства и подземного мира. Велес считается покровителем природы, животных, а также поэзии и магии.
Комментарий жазу
Alisa Brailovskaya
Alisa Brailovskayaдәйексөз келтірді4 күн бұрын
Среднестатистический родновер – это городской житель с хорошим образованием, который по каким-либо причинам разочаровался в современной урбанистической культуре.
Комментарий жазу
Alisa Brailovskaya
Alisa Brailovskayaдәйексөз келтірді4 күн бұрын
Члены Московской славянской языческой общины часто избегают термина «язычество» и называют себя «славянами», а свою религию – «славизмом». По их утверждению, слово «славянин» означает «тот, кто славит своих богов».
Комментарий жазу
Alisa Brailovskaya
Alisa Brailovskayaдәйексөз келтірді4 күн бұрын
Славянское неоязычество, как и другие его ветви, не противопоставляет добро и зло, но признает их естественными, равнозначными сторонами бытия
Комментарий жазу
Alisa Brailovskaya
Alisa Brailovskayaдәйексөз келтірді4 күн бұрын
В изложении родноверов славянская вера представляет собой политеистическую систему, в которой множество божеств олицетворяют природные силы: солнце, огонь, звезды, растительность и т. д. Согласно одной из популярных интерпретаций, главными богами считаются Перун – бог грома, и Велес – покровитель скота, подземного мира и магии.
Комментарий жазу
Alisa Brailovskaya
Alisa Brailovskayaдәйексөз келтірді4 күн бұрын
чем менее доступна информация, тем чаще она становится объектом реконструкции и романтизации – как в научной среде, так и среди энтузиастов.
Комментарий жазу
Alisa Brailovskaya
Alisa Brailovskayaдәйексөз келтірді4 күн бұрын
Перун – бог грома и молнии, покровитель князя и дружины, олицетворение силы, войны и закона; • Хорс – таинственный бог, имя которого, вероятно, имеет ирано-сарматское происхождение. Связан с солнцем, светом или, по некоторым интерпретациям, с лунным циклом; • Даждьбог – солнечное божество, дарующее жизнь, урожай и тепло. В «Слове о полку Игореве» славяне названы «Даждьбожьими внуками»; • Стрибог – повелитель ветров, воздуха, бури. Его имя связано со стихией движения и перемен; • Симаргл – божество с неясными функциями. В древнерусских источниках фигурирует как Симарьгл; в позднейших интерпретациях его изображают как крылатого пса. Возможно, он связан с огнем, семенами или охраной границ между мирами; • Мокошь – единственная женщина в киевском пантеоне. Богиня судьбы, земли, плодородия, женских ремесел. В народной традиции ее образ частично слился с образом Богородицы.
Комментарий жазу
Alisa Brailovskaya
Alisa Brailovskayaдәйексөз келтірді5 күн бұрын
Славянская традиция наделяет пространство не просто функцией, а характером. Каждый уголок – не нейтральная зона, а потенциальное место силы или обиталище духа. Это восприятие формирует особое отношение к быту: печь, баня, лес или амбар воспринимаются как пространства, с которыми нужно ладить, вступать в диалог, соблюдать границы
Комментарий жазу