Правосудие первобытное и современное. Разрешение споров в анархистских и государственных обществах
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Правосудие первобытное и современное. Разрешение споров в анархистских и государственных обществах

Anton Kwasniewski
Anton Kwasniewskiдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
. В современной политической философии, вероятно, самая влиятельная теория справедливости и, безусловно, самая известная — справедливость как честность — принадлежит Джону Ролзу. Речь идёт не о честности между отдельными людьми, а скорее о справедливом политическом обществе.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Anton Kwasniewski
Anton Kwasniewskiдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Со времён «Республики» Платона философы, пытаясь объяснить справедливость как ценность, — вместо того чтобы дать ей определение — часто описывали справедливые институты.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Anton Kwasniewski
Anton Kwasniewskiдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Одним из неизбежных последствий привлечения третьей стороны является то, что у третьей стороны всегда есть собственные принципы.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Anton Kwasniewski
Anton Kwasniewskiдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
В государственном обществе «молчаливое согласие» якобы легитимирует государство — любое: демократическое, фашистское, коммунистическое, теократическое, какое угодно
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Иван Смирнов
Иван Смирновдәйексөз келтірді5 ай бұрын
Другая характеристика в том, что всё, чего достигает посредничество, когда оно успешно, — это лучше чем справедливость. Для меня как для анархиста мир и свобода важнее справедливости. Я думаю, что справедливость будет побочным продуктом свободы чаще, чем свобода будет побочным продуктом справедливости.
Комментарий жазу
Иван Смирнов
Иван Смирновдәйексөз келтірді5 ай бұрын
Как только это происходит, сторонам и их родственникам запрещается разговаривать друг с другом. Всё, что они хотят сказать друг другу, должно пройти через монкалуна, даже если это не имеет никакого отношения к спору. Мне это кажется очень хитроумным. Это позволяет сторонам не вступать в гневные споры и не усугублять ситуацию. Это даёт возможность посреднику манипулировать всеми для их же блага.
Комментарий жазу
Моветон
Моветондәйексөз келтірді6 ай бұрын
конференций семейных групп» и «кругов вынесения приговоров». Это всё наш старый друг, посредничество, пустившее метастазы.[45] Его подвиды могут привлечь несколько больше участников, чем жертва и преступник («микрообщество» или «сообщество заботы»). Энтузиастами ВП являются, как и энтузиастами РСЦ, учёные и специалисты по социальному контролю — судьи, элитные юристы, социальные работники и т. д. (теперь к ним присоединились религиозные активисты) — включая самих парапрофессионалов ВП. Поэтому можно было бы ожидать, что они будут помнить об опыте РСЦ, не говоря уже об опыте суда по делам несовершеннолетних.
Комментарий жазу
Моветон
Моветондәйексөз келтірді6 ай бұрын
Но посредством какого благожелательного «процесса» происходит примирение сторон и исцеление травм в рамках ВП? Посредством, в частности, «встречи жертвы и правонарушителя», «конфе
Комментарий жазу
Моветон
Моветондәйексөз келтірді6 ай бұрын
В той ограниченной степени, в какой ВП может быть популярно, этот приятие во многом обязано консервативно-моралистическому политическому климату: «поиск сообщества и окончательных моральных ответов на преступность можно рассматривать в контексте неолиберальных
Комментарий жазу
Моветон
Моветондәйексөз келтірді6 ай бұрын
беральных требований большей индивидуальной ответственности и подотчётности».[42] Самой амбициозной попыткой применить уголовное право в терапевтическом ключе был суд по делам несовершеннолетних. Это был провал. В 1960-е гг. антиинституциональные проблемы потрясли вспомогательную бюрократию: социальных работников, психиатров и психотерапевтов. Но они восстановили свою гегемонию.[43] Восстановительное правосудие является частью этой
Комментарий жазу