Примерно об этом Анна-Мари и толковала мне по пути в хозяйственный магазин: здесь столкнулись две группы людей, каждая из которых руководствовалась своими понятиями.
Симхес-Тору я люблю. Классный праздник. Из первой десятки. Но, танцуя с Торой, я никогда не думаю про Бога, Моисея или Синай. Я думаю о том, как бы ее не уронить. И вообще, радость мне доставляет совсем не Тора. Радость мне доставляет праздничное настроение окружающих, светлые лица родителей и друзей. Не думаю я про Бога и Моисея. Я думаю про тех евреев, которых знаю лично. Может, я все делаю неправильно. И с Субботой то же самое. Шабес я люблю, потому что все мое семейство волей-неволей собирается вместе.
Какой прок от этого вайфая? Столько лет у нас не было никакого вайфая. Зачем он нам теперь сдался, этот вайфай? Этот вайфай — проводник к мирской скверне. Не собираюсь я сидеть и молча смотреть, как дети мои пропитываются скверной.
А сам продолжал думать про Анну-Мари. Я понимал, почему ребе запретил мне подобные мысли. Они как чипсы: начал — и уже не оторваться. Прямо наваждение. Сразу ясно, что дело плохо, потому что даже сыр не помогает отвлечься.
А его волнует одно: как он из-за меня теперь выглядит в глазах общины. Вообще-то он должен мною гордиться. А его волнуют только собственные политические склоки — мол, оскверненные могилы могли бы помочь ему начать это несчастное строительство.
Я понял, что он имеет в виду: моя дружба с Анной-Мари, нашим врагом, отторгает меня от Торы, и бороться с антисемитизмом совместно с гойкой невозможно. Вот только именно борьбой с антисемитизмом я и занимался, стирая краску с надгробий.
За долгие годы жизни я столько раз видел, как молодые евреи вбирали в себя отвращение, с которым к ним относился внешний мир. Потом эта ненависть к самому себе превращается в напасть, с которой очень трудно бороться, однако ее все же можно одолеть.
