На нас натравили представителей закона, хотя на деле защищать нужно было именно нас.
Примерно об этом Анна-Мари и толковала мне по пути в хозяйственный магазин: здесь столкнулись две группы людей, каждая из которых руководствовалась своими понятиями.
Симхес-Тору я люблю. Классный праздник. Из первой десятки. Но, танцуя с Торой, я никогда не думаю про Бога, Моисея или Синай. Я думаю о том, как бы ее не уронить. И вообще, радость мне доставляет совсем не Тора. Радость мне доставляет праздничное настроение окружающих, светлые лица родителей и друзей. Не думаю я про Бога и Моисея. Я думаю про тех евреев, которых знаю лично. Может, я все делаю неправильно. И с Субботой то же самое. Шабес я люблю, потому что все мое семейство волей-неволей собирается вместе.
Какой прок от этого вайфая? Столько лет у нас не было никакого вайфая. Зачем он нам теперь сдался, этот вайфай? Этот вайфай — проводник к мирской скверне. Не собираюсь я сидеть и молча смотреть, как дети мои пропитываются скверной.
А сам продолжал думать про Анну-Мари. Я понимал, почему ребе запретил мне подобные мысли. Они как чипсы: начал — и уже не оторваться. Прямо наваждение. Сразу ясно, что дело плохо, потому что даже сыр не помогает отвлечься.
А его волнует одно: как он из-за меня теперь выглядит в глазах общины. Вообще-то он должен мною гордиться. А его волнуют только собственные политические склоки — мол, оскверненные могилы могли бы помочь ему начать это несчастное строительство.
Я понял, что он имеет в виду: моя дружба с Анной-Мари, нашим врагом, отторгает меня от Торы, и бороться с антисемитизмом совместно с гойкой невозможно. Вот только именно борьбой с антисемитизмом я и занимался, стирая краску с надгробий.
За долгие годы жизни я столько раз видел, как молодые евреи вбирали в себя отвращение, с которым к ним относился внешний мир. Потом эта ненависть к самому себе превращается в напасть, с которой очень трудно бороться, однако ее все же можно одолеть.
А когда я иду по Трегарону, никто меня не замечает. Сразу после переезда такая анонимность меня совсем не смущала, но теперь, после этих надписей на могилах, опущенные глаза стали казаться зловещими. Как будто все намеренно избегали на меня смотреть, делали вид, что меня вовсе не существует.
Смысл совершенно не обязательно должен возникать из чужого учения. Его можно открыть и в самом себе.
