Пример 8. ВОЛК, преследуя ОЛЕНЯ, никогда не бежит в ту точку, где он видит оленя. Он бежит в предполагаемую, прогнозируемую точку пересечения траекторий.
система считается полной, когда она может самовоспроизводиться. То есть ни один мужчина, и ни одна женщина не могут быть полной системой. Полной считается только пара мужчина – женщина
Могу здесь некоторым слушателям и читателям, владеющим иностранными языками, дать практический совет, порожденный во время работы над проблемами образа мира (во время написания докторской диссертации): попробуйте описать одну из своих проблем на иностранном языке. Часто (почти всегда) вы сами увидите новые, не выделяемые ранее, нюансы проблемы, а иногда и решение проблемы[47].
4 годика она осталась одна в яранге, родители ушли далеко на весь день. Это обычно при работе с оленьим стадом. Все маленькие дети уже ловко управлялись с большим ножом. Она во второй половине дня рассекла большой палец на руке. Много крови, очень испугалась и очень расстроилась. Когда родители только показались в тундре, она побежала им навстречу, крича и показывая палец. Этот случай ей запомнился, так как большое впечатление произвел. А еще большее впечатление произвела реакция отца, который посмотрев палец, сказал ей: «Ты что орешь, ты что – бедняжка?». Наверное, на родном языке – более обидное слово. Она рассказала: «Я перестала кричать. И я на всю жизнь запомнила, что я – не бедняжка».
Почему язык может меня ограничивать? – Слова языка обозначают предметы и действия, но мир не состоит из предметов и действий. – Из чего же он состоит? – Из того, что ты о нем думаешь. – Я спрашиваю о реальности. – Ты можешь думать только о том, что ты делаешь, и это – твоя единственная реальность. … – А есть единая реальность для всех? – Только на уровне совпадения практик (Серкин, 2018–2020, с. 33–34).
чтобы встретиться, мы должны согласовать и время, и место; чтобы понимать друг друга или совместно действовать, мы должны синхронизировать наши ритмы (Стрелков, 2001).
2. Более полное слияние с окружающими непосредственно людьми. Во-первых, естественный (стихийный) системный подход: так как родоплеменная система до почти середины XX века была представлена сильнее, чем государственная, представители КМНС более считали себя частью общности (рода, племени)[52], чем отдельной лично- стью
