Пример 8. ВОЛК, преследуя ОЛЕНЯ, никогда не бежит в ту точку, где он видит оленя. Он бежит в предполагаемую, прогнозируемую точку пересечения траекторий.
система считается полной, когда она может самовоспроизводиться. То есть ни один мужчина, и ни одна женщина не могут быть полной системой. Полной считается только пара мужчина – женщина
Могу здесь некоторым слушателям и читателям, владеющим иностранными языками, дать практический совет, порожденный во время работы над проблемами образа мира (во время написания докторской диссертации): попробуйте описать одну из своих проблем на иностранном языке. Часто (почти всегда) вы сами увидите новые, не выделяемые ранее, нюансы проблемы, а иногда и решение проблемы[47].
Одна из шаманок[126] рассказала, что во время сеанса лечения она не находится в полностью осознанном состоянии: «Я знаю, что делать, но не думаю в это время – почему так?». После сеанса она может рассказать о том, что делала, но без рационального обоснования. Говорит, что внутренне знает, что все было правильно, и часто это подтверждается отзывами клиентов (пациентов). Более того, если она попытается осознавать и рационально обосновывать свои действия во время сеанса лечения, «знание» просто пропадает.
Еще К. Кастанеда писал: «Сегодня они слушают мои лекции, завтра они читают лекции по моим лекциям, послезавтра они объявляют себя новыми гуру». Э
Настоящее Присутствие – не техника, а сродни искусству или высшей форме молитвы
Человек же, не прошедший такую «школу жизни», мыслит более разворачивающимися образами, благодаря чему он в нашем понимании не думает, а как бы знает.
О своеобразии мышления на основе (в связи) с такой памятью и вообще восприятием мира научных работ пока не опубликовано. Но обобщенной современной версией объяснения сегодня считается (несмотря на отсутствие всеобщего признания теории деятельности) именно специфика деятельности (жизнедеятельности) коренных народов. В рамках самой теории деятельности это положение считается давно доказанным (Смирнов А., 1987).
Если же сравнивать отношения с окружающими с модной в современной психологии темой рефлексии своего «Образа Я» через представление другого (обретение Я в другом/других и т. п.), то можно сказать, что в родоплеменном обществе 99,99 % представления человека о себе строилось именно как представление о представлении[59] себя глазами соплеменников.
У КМНС есть такая практика. Человек приходит в гости, с хозяином молча курят трубку или пьют чай у костра (можно у свечи). Через полчаса-час кивают друг другу и расходятся также молча. Считается, что побыли вместе и полноценно пообщались.
