Оглавление

1. Тайны тибетской воды
2. Манасаровар — священнейшее из священных
3. Ракшас тал — мертвая вода
4. Тукпе Дзингбу — на высоте облаков
5. Ямдок Цо — скорпион с бирюзовыми щупальцами
6. Пайку Цо — в объятиях соленых ветров
7. Мистерия пустоты

Озера Тибета… почти каждое из них таинственное, почти каждое из них священное. С высоты перевалов открывается вид на изумрудно-зеленую гладь, торжественно и спокойно застывшую среди заснеженных гор. Паломники издревле совершали священные коры (ритуальные обходы) вокруг этих сакральных водоемов, а отшельники-гуру селились в пещерах на их берегах, обретая приют в своих духовных странствиях.

Манасаровар — священнейшее из священных

Самое известное и самое почитаемое из Тибетских озер — Манасаровар. Это наиболее крупное в Западном Тибете озеро с площадью зеркала 400 кв. км. По-тибетски его называют Мапам Юм Цо, что означает «озеро Победоносного». В VIII веке н. э. в Тибет прибыл индийский проповедник буддизма Падмасамбхава (гуру Ринпоче). Жители Страны Снегов необыкновенно чтут его и по сей день. В память о подвигах гуру Падмасамбхавы, которые тот совершал во славу буддизма, озеро и получило свое название. Не менее сакрально оно и для представителей других религий — индуизма и бон.

Еще в добуддистских народных сказаниях о создании мира озеро-богиня было часто связано с божественной горой. Буддизм перенес эти представления в концепцию йап йум, которая выражается в изображении бога, находящегося в любовном соитии со своей божественной супругой. В сочетании с горой Кайлас, что расположена примерно в тридцати километрах к северу, и ее заснеженный пик виден с берега озера, Манасаровар составляет самую известную священную диаду Тибета, в которой озеро олицетворяет женское начало, а гора — мужское. Буддисты считают также, что в озере Манасаровар купалась мать Будды, Майя, перед тем как родить своего лучезарного сына.

Согласно индуисткой мифологии, Манасаровар был создан богом Брахмой, когда его сыну потребовалось место для омовения после долгого отшельничества проведенного на вершине Кайласа. Равно как и сторонники Будды, индуисты считают Манасаровар воплощением женской божественной силы, для них оно — обитель богини Парвати, супруги воинственного Шивы, чье жилище устроено на горе Кайлас. Когда-то над водами Манасаровара, согласно завещанию, был развеян прах лидера в борьбе за национальную независимость индийского народа Махатмы Ганди (1869 — 1948). А сегодня Пилигримы из Индии увозят отсюда на родину тысячи канистр со священной водой.

Многочисленные паломники совершают здесь кору, которая продолжается в течение четырех или пяти дней. За этот срок продуваемым всеми ветрами людям предстоит пройти путь длиною почти в 100 километров, преодолевая множество заболоченных мест, отмели из рыхлой береговой гальки и глубокие протоки. Буддисты и индуисты совершают кору по часовой стрелке, а вот сторонники бон идут в прямо противоположную сторону. В близлежащих скалах видны пещеры, которые веками используются как жилища отшельников. В некоторых из них йоги живут уже на протяжении 700 лет.

Предание гласит, что на берегах озера Манасаровар произрастают травы, лечащие от всех болезней духа и тела. И действительно, в окрестностях растет большое количество видов лекарственных растений. А еще поблизости есть термальные сероводородные источники, которые здесь называют чуцен и устраивают над ними целебные бани. Рыба, которая в изобилии водится в водах озера, считается священной, а красные горные гуси, обитающие на его берегах, по поверью, приносят счастье всем, кто их увидел.

Тибетцы полагают, что в незапамятные времена озеро находилось в центре волшебной страны Олмо, которая является самым лучшим местом на всем белом свете. Эта вечно святая страна имеет форму восьмилепесткового лотоса, а небо над ней — необыкновенное колесо с восемью спицами. Никто не может по собственной воле прийти в эту совершенную страну. Сюда можно попасть, только будучи призванным, соединив воедино безупречное духовное видение и идеальное владением физическим телом. Даже в наши дни это актуально, потому что высокогорье и суровый климат Страны Снегов остановили немалое число романтиков, желавших запросто покорить ее безмолвные пределы.

На берегу Манасаровара расположен висящий на скале монастырь Чиу (Маленькая Птичка), где хранится почитаемая статуя Будды Чомденте, прилетевшего на Землю, чтобы отвоевать Кайлас у жрецов бон. В пещере, над которой построена обитель, медитировал великий буддистский поэт Миларепа, а мудрый просветитель Падмасамбхава провел в ней последние годы своей жизни.

Ракшас тал — мертвая вода

Если Манасаровар ассоциируется у тибетцев с солнцем и силами света, то Ракшас Тал — с луной и силами тьмы, что лишний раз подчеркивает и темный цвет здешних вод. Да и сама форма озера соответствует серпу луны, в отличие от круглой, солнечной Манасаровара.

Ракшас Тал — «озеро Демона». Отделенное от Манасаровара узким перешейком, оно расположено неподалеку. Эти два водоема сообщаются протокой Ганга Чу, и когда воды озера Манасаровар стекают в Ракшас Тал, паломники считают это доброй приметой. Они верят, что равновесие воды в этих озерах символизирует баланс энергии во всем мире.

Как и другие священные места, берег увешан молитвенными флажками. Развевающиеся на ветру разноцветные лоскутки (лунг-та) являются одним из самых известных символов буддизма, хотя их происхождение связано с культом древних добуддистских божеств. Принято считать, что желтые флажки символизируют землю, зеленые — воду, красные — огонь, синие — небо, а белые олицетворяют цвет облаков.

В индуистской мифологии озеро Ракшас Тал было создано Раваной, повелителем демонов-ракшасов. В центре озера находится остров, на котором тот каждый день приносил в жертву Шиве одну из своих голов. И наконец, на десятый день жертвоприношения Шива дал Раване могущественные сверхсилы.

Ракшас Тал тоже имеет свою божественную пару. Над ним возвышается величественная гора Гурла Мандата, высотой 6900 м. Те, кто отправляется в нелегкий путь паломничества к Кайласу, сперва долго медитируют на перевале Мазом Ла, с которого открывается вид на Гурла Мандату, потом спускаются к Ракшас Талу и лишь после этого посещают Манасаровар. Маршрут их движения подчинен строго продуманному ритуалу.

Помните, в сказках говорится о живой и мертвой воде? Так вот, в озере Ракшас Тал вода как раз мертвая, в ней нет никакой жизни. И хотя это озеро такое же священное, как и его животворящий сосед, многие считают здешние места зловещими и даже не советуют к ним приближаться. Но смельчаки уверены: сначала надо окунуться в мертвые воды озера Ракшас Тала. Символически при этом погибает временная жизненная плоть человека, и тело его превращается в голый скелет. Затем нужно искупаться в животворном Манасароваре, которое дарует новую, молодую и сильную плоть.

Тукпе Дзингбу — на высоте облаков

Из небольшого поселка Дарчен начинается путь паломников вокруг священной горы Кайлас, которую тибетцы называют Юнгдрунг Гутсек — Девятиэтажная Гора Свастики, а индуисты и джайны ассоциируют с легендарной горой Меру, центром мироздания.

Никому из смертных не дозволено вступить на вершину Кайласа. Тибетцы считают, что за всю историю из этого правила было только два исключения. Сначала основатель религии бон Тонпа Шенраб сошел с небес на ее искристые снега, а затем по солнечному лучу спустился блистательный Миларепа.

Кто-то преодолевает священную кору на лошадях, кто-то идет пешком, непрестанно вращая молитвенной колотушкой и повторяя мантры, а некоторые движутся буквально по-пластунски, совершая чаки — простирания во всю длину своего тела. Маршрут пилигримов лежит через перевал Дролма Ла, расположенный на высоте 5630 м. Восхождение на него имеет особенный смысл. На пути к Дролма Ла ты должен оставить любые свои старые вещи — так для тебя начнется новая жизнь, исчезнет вся твоя прошлая карма, какой бы она ни была, и ты вступишь в следующий круг существования.

С верхней точки перевала Дролма Ла открывается вид на озеро Тукпе Дзингбу. Паломники-индуисты спускаются вниз, чтобы совершить пуджу — специальный обряд богослужения и ритуальное омовение. Если спросить у них, они скажут, что это озеро создал Шива по просьбе Парвати. Она так долго медитировала среди снегов и льда, что ее тело почернело от холода и потеряло былую красоту. Искупавшись в водах Тукпе Дзингбу, Парвати обрела новое прекрасное тело, за что не преминула возблагодарить своего божественного супруга. С тех пор озеро и зовется «озером Благодарности».

Тукпе Дзингбу похоже на маленький сверкающий изумруд ограненный кристаллами снега и льда. Крохотное по размерам, оно имеет огромное значение, ведь если ты дошел сюда, значит, преодолел перевал, значит, у тебя хватило силы и мужества, чтобы начать новую жизнь.

Ямдок Цо — скорпион с бирюзовыми щупальцами

Если взглянуть на это озеро с расположенного поблизости перевала Кампа Ла, оно будет напоминать тело скорпиона, причудливо извивающегося среди гор. Местные жители так его и называют — «озеро Скорпиона».

В окрестностях очень мало строений и до недавнего времени присутствие человека здесь почти не ощущалось, но в последние годы картина начинает меняться — рядом с берегом пролегла современная автодорога. А когда-то в этих удаленных местах буддистские монахи строили неприступные дзонги — монастырские крепости.

Берег озера покрыт крупной каменной галькой, которая добавляет дополнительную цветовую гамму в традиционный тибетский пейзаж. Озеро Ямдок Цо ледникового происхождения, щупальца скорпиона — это многочисленные ответвления, врезающиеся в обширную сеть окрестных долин. Интересно, что в водоем не впадает ни одна река, и он пополняется лишь талой водой, стекающей с ближайших гор.

Петляя между вершинами гор, Ямдок Цо растянулось более чем на 130 км. Ни с одной точки нельзя увидеть зеркало озера целиком. Эти обширные водные пространства тибетцы преодолевают на небольших плоскодонных лодках с мотором.

Ямдок Цо упоминается во многих сказаниях и легендах Страны Снегов. Оно считается озером с самой прекрасной водой в мире. Отчего столь чудесны его небесного цвета волны? Говорят, что божество озера — это благодетельная богиня, которая живет в глубине в башне из бирюзового света. А то, что кому-то видится щупальцами опасного насекомого, другим представляется как бирюзовые серьги восхитительной богини. Буддистские паломники строят здесь пирамидки из камней в знак почитания священного места.

Пайку Цо — в объятиях соленых ветров

На берегу стоит кочевая палатка, где обитает женщина с ватагой детишек. Муж уехал в близлежащее селение по делам, а второй муж пасет стадо и вернется лишь через несколько месяцев. Тогда его место займет первый муж, а этот останется с женой. Сразу же вспоминается полюбившаяся зрителям сцена из кинофильма:

— Выходит, у вас два мужа?

— Выходит, два…

Полиандрия в этих краях не редкость. Можно встретить семью, в которой у одной женщины пять или даже шесть мужей (как правило, все они братья) и до двух десятков детей. Во многих отношениях такое образование является самодостаточной общиной, способной обеспечивать большинство своих потребностей. Это очень древняя традиция, пришедшая из Непала, а также Северной и Центральной Индии. Она восходит к легенде о пяти братьях Пандавах, у которых была общая жена Драупади.

Именно так живут в окрестностях озера Пайку Цо, которое кажется инопланетным. Оно принадлежит к соленым озерам. Большая их часть сосредоточена на севере, в отличие от данного водоема, расположенного на юге.

Когда-то, сотни миллионов лет назад, в период от позднего палеозоя до мезозоя, на месте нынешней «крыши мира» бушевал океан Тетис. А затем тектонические плиты, сталкиваясь друг с другом, начали образовывать горы. Так возникли Гималаи и другие горные массивы Тибета. Большинство соленых озер как раз и представляют собой остатки древних водных бассейнов. Часть из них постепенно высыхает и, вероятно, скоро исчезнет совсем.

Жители Тибета занимаются в таких местах добычей соли. Они раскладывают ее на кусках какого-нибудь подручного материала и высушивают под солнцем. А затем пакуют и увозят на продажу или на обмен.