ПРОЛОГ
Твореньем Евы из ребра целостность нарушена была, целостность первичного человека (Адама Кадмона).
Змей выбрал для искушения слабую половину.
Когда бы Ева целомудренна была,
её бы Змея лесть не соблазнила,
запретного плода она бы не вкусила,
с Адамом вечно бы в раю жила.
Но как она вообразить могла,
к чему ведёт порыв её к познанью,
Живя в раю добра. Её беда,
а не вина в том, что к познанью
зла змеиная дорога привела.
Змей в тело душу человека заковал,
Сыграв на любопытстве Евы,
И, совершив злодейство, ликовал.
Из рая изгнан был Адам,
вкусивший плод из рук беспечной девы.
Адам
— За что нас Бог изгнал из рая?
Ева
— Мне холодно. Я так несчастна.
Адам
— Он нас предупреждал.
Ева
— Я ноги исколола о шипы.
Адам
— Давай, я вытащу занозы.
Ева
— Бог нас не любит.
Адам
— Но, может быть, мы сами виноваты?
Пока Адам и Ева были детьми Божьими в Его Царствии Небесном, они любили Бога и друг друга. Поддавшись искушению, они вышли из поля Божественной Любви (может, тогда, а не в момент создания Евы, была нарушена целостность, скреплённая Любовью). И только в их сущностных глубинах сохранилось воспоминание о райском блаженстве.
При каждой новой встрече в их душах оживало это воспоминание, и они устремлялись друг к другу в радостном порыве, вопреки всем преградам: ни условности, сложившиеся в обществе, ни разница в возрасте и сословном положении, ни принадлежность к враждующим кланам, ни пространственные и временные расстояния не могли остановить этого восторженного порыва любви.
