автордың кітабынан сөз тіркестері  Почему женщины носят то, что они носят

Софи Вудворд

Позиция, при которой субъект способен создавать смысл только изнутри системы, может быть расширена до представления, что женщины способны оценить свою внешность только сквозь призму объективирующего их мужского взгляда.

Наемный труд окончательно стал мужским делом, при этом заработная плата рассчитывалась с учетом того, что мужчины содержат семью и детей; роль женщин в обеспечении и социализации ребенка оставалась незамеченной. Следствием этой умышленно искаженной оптики и отсутствия концептуального интереса к экономике домашнего хозяйства и потребления стала традиция привязывать заработную плату к прожиточному минимуму, чтобы препятствовать женскому расточительству (De Grazia & Furlough 1996

Одежда как элемент материальной культуры не просто отражает устойчивые признаки «я»; она представляет собой материальный инструмент, с помощью которого женщины вовлекаются в процесс конструирования этого «я». Опираясь на теорию Гелла (Ibid.), можно сказать, что с помощью костюма женщины придают своим намерениям материальную форму, позволяющую влиять на интерпретацию их внешнего облика другими людьми.

Пытаясь сконструировать адекватный образ, они замечали: «Это точно я»; «Это, возможно, я»; «Я не могу это надеть, это просто не я».

случае с Вивьен все наоборот; ее гардероб — это уже воплощенная тотализированная эстетика, поскольку он инкорпорирует не только специфическую цветовую палитру и мягкие, струящиеся ткани, но и экзистенциальные принципы хозяйки — эстетизированный комфорт, культивируемый на протяжении долгого времени. Однако такая абсолютная эстетическая согласованность может ограничивать выбор так же, как и разнообразие возможностей. Вивьен настолько привержена своей индивидуальной эстетике, что не может посещать мероприятия, где не приветствуется избранный ею стиль.

Обилие возможностей, однако, не дарует свободу, а затрудняет выбор, и Рози в итоге склоняется, как ей кажется, к самому безопасному варианту, который на деле совсем не подходит к случаю.

человеку необходимо выбрать конкретную комбинацию вещей, которая, в свою очередь, должна недвусмысленно с ним ассоциироваться. Одеваясь для определенного случая, невозможно использовать все возможности или образы, имеющиеся в гардеробе; нужно на чем-то остановиться. Хотя избранный наряд может быть в той или иной степени многозначен, все разнообразие идентичностей, которое предоставляет пользователю фрагментарная и эфемерная мода, не вмещается в один ансамбль.

Вивьен иногда отказывается от приглашений на официальные мероприятия, куда не может надеть повседневную одежду. В прошлом году она отказалась от приглашения на очень престижную церемонию награждения исключительно на том основании, что не хотела ради этого наряжаться. Ей ужасно не нравилась идея ходить «семенящей походкой» в туфлях, в которых нельзя сделать полный широкий шаг: «Я бы просто так не смогла!» Иными словами, Вивьен живо представляет себе дискомфорт, который она почувствует на мероприятии, и может отказаться от его посещения.

Когда одежду носят долго, ее ткань начинает разрыхляться и растягиваться. Постоянная стирка и использование размывают цвет вещи, смягчают ее силуэт, ослабляют текстуру. Привычные наряды как будто стареют вместе с владельцем, становятся второй кожей. Натяжения и швы, натирающие кожу, больше не ощущаются; одежда истончается там, где тело плотнее всего соприкасается с ней — на локтях джемпера или на коленях брюк. Отношения между одеждой и человеком становятся симбио­тическими; твердость тела смягчает ткань.

В работе Стратерн (Strathern 1979) описывалось, как внутренние свойства личности превращаются в атрибуты внешности