автордың кітабынан сөз тіркестері Дарующая жизнь. Женские архетипы в материнстве: от Деметры и Персефоны до Бабы-яги и Василисы Прекрасной
Материнство, с его сильными физическими и эмоциональными перегрузками, — это горнило, в котором мы проходим испытание на прочность и меняемся. В алхимическом сосуде материнства жар накаляется до предела. Морально устаревшие части нашей личности расплавляются, и формируются новые. Материнство — это головокружительный танец на высоковольтных проводах, маскарад и осознание собственной смертности. Это изгнание из рая и обретение его, любовь и ненависть, а также бесконечная сердечная боль. Материнство — постоянная борьба с самой собой. Что́ бы ни таилось на дне вашей души, будь то мусор или сокровище, материнство поможет вам найти это.
4 Ұнайды
В индуистском пантеоне богиня Кали является одновременно доброжелательной хорошей матерью и разрушительной ужасной матерью. В своей благодатной форме она дарует жизнь и заботится о нас. В правой руке она держит красивый, украшенный драгоценными камнями золотой ковш. В левой руке — сосуд изобилия, из которого богиня поит всех своих детей сладким рисовым молоком. Подавляющему большинству из нас легко отождествиться с этой энергией и чувствами, которые она вызывает. Однако порой мы будем чувствовать себя напуганными глубиной ярости, ненависти или холодности по отношению к ребенку. В такие моменты в нас кипит архетипическая энергия ужасной матери.
В своем разрушительном аспекте Кали предстает как истощенная страшная ведьма, которая носит ожерелье из человеческих черепов и ненасытно лакомится внутренностями своих жертв. До рождения детей мы можем и не подозревать, что в нас также присутствует темная сторона Кали. Помню, как до рождения детей у меня спрашивали, могу ли я испытывать садистские чувства. В то время я искренне не могла такого представить. Но какой-то части меня очень понравилось злиться на дочь в тот день, пусть даже всего на мгновение. Когда мы обнаруживаем, что испытываем такого рода энергию, часто может показаться, что нами завладела некая сила извне. Нам бы очень хотелось отрицать, что эти чувства являются частью нас самих.
Темные, примитивные эмоции, такие как ярость, могут быть проблематичными, даже разрушительными. Они могут вызывать моральные опасения, особенно в том, что касается проявления в общении с детьми. Но если мы изгоним Кали в наш психический подземный мир, тогда мы потеряем доступ к ее живительной энергии и рискуем впасть в одержимость ею, потому что у нас нет сознательных отношений с ней. И все же нет никаких сомнений в том, что она очень опасна. Конечно, мы не должны позволять ей свободно бродить по миру нашей психики. Но как же относиться к этой энергии? И как использовать ее?
1 Ұнайды
Ничто не оказывает на психику детей более сильного воздействия, чем жизнь, которую не прожили их родители.
К. Г. Юнг
Два других архетипических образа особенно выделяются в этой истории и поэтому заслуживают немного более подробного изучения. Прядение и ткачество являются ключевыми мотивами на протяжении всей сказки. Эти скромные занятия несут в себе огромное символическое значение. В греческой и скандинавской мифологии богини судьбы, управляющие жизнями людей, пряли и ткали. Прядение и ткачество в этой сказке символически описывают то, как мы создаем ткань своей судьбы: ежедневно совершаем выборы и принимаем множество решений.
Корова — еще один образ, который несколько раз встречается в сказке. Корова представляет собой вскармливание, материнскую сторону бессознательного. В скандинавской и египетской мифологиях корова ассоциировалась с сотворением человека, а в индуизме корова священна. Корова в этой сказке — нежная, дарующая жизнь природа, священное женское начало. Она немного странная, иногда пугающая. Это напоминание о том, что мы всегда можем найти внутри себя что-то питающее и восстанавливающее силы. Даже когда вы сталкиваетесь с чем-то пугающим или странным внутри себя, помните, что нежная корова тоже является частью вас и присутствует внутри.
Спустившись в колодец, вы столкнетесь с архетипическим священным женским началом, которое олицетворяет, очевидно, старуха. Эта старая женщина живет в вас, и вы встретитесь с ней на пути познания себя через материнство. Как и у всех архетипов, у старухи два аспекта. Она может даровать жизнь и созидать или же карать и разрушать. Другие версии этой сказки повествуют больше о таинственной двойственной природе старухи. По одной из версий, на земле выпадает снег, когда старуха вытряхивает свою перину, — это дает нам понять, что она не кто иная, как исконная богиня природы. В других версиях подчеркивается ее странная гротескность. У нее необычно большие зубы, в волосах полно вшей, она может снимать и заменять чем-то свою голову по желанию. Она всегда противоречива по натуре: способна не только даровать огромные богатства, но и призывать великие разрушительные силы. Такова вечная природа энергий, которые формируют основу психической жизни. Скорее всего, в роли матери вы столкнетесь со старухой в обоих ее проявлениях.
Ничто не оказывает на психику детей более сильного воздействия, чем жизнь, которую не прожили их родители.
К. Г. Юнг
Если мы с пониманием примем то, что больше всего презираем в себе и детях, эти стороны могут преобразиться. Материнство помогает вернуть отброшенные части самих себя, потому что мы с большим сочувствием относимся к отрицательным качествам, когда замечаем их в наших детях. Более того, глубина любви к детям побуждает нас преодолеть стыд и отвращение к себе и примириться со своей тенью. Тогда мы сможем принять самые отталкивающие стороны нас самих и построить по-настоящему близкие отношения с другими людьми. После признания собственных недостатков нам будет проще проявить заботу и принять тех, кого мы любим
Фильм 1980 года «Обыкновенные люди» наглядно демонстрирует ситуацию. Действие начинается через несколько недель после того, как Конрад Джарретт, старшеклассник из пригорода Чикаго, вернулся домой после длительного пребывания в психиатрической больнице из-за попытки самоубийства. По ходу действия фильма мы узнаём, что Конрад впал в депрессию и решился на самоубийство после того, как погиб его старший брат Бак, который был гордостью семьи и любимым сыном их матери. Хотя нам мало что рассказывают об отношениях Конрада с матерью до смерти Бака, мы узнаём, что она никогда не
перекладываем на детей самые презираемые и отвергнутые части нас самих. Если мы постоянно сидим на диете, чтобы сохранить стройность, а наш ребенок набирает вес, мы можем отреагировать на это с безмерным стыдом или ужасом. Если мы по жизни застенчивы и замкнуты, мы испытаем дискомфорт, наблюдая, как наш ребенок жмется к стене на вечеринке по случаю дня рождения. Если мы всегда страдали от чувства неполноценности, неуспеваемость ребенка может вызвать сильный гнев, тревогу или печаль. Так или иначе, порой нам не нравятся некоторые черты характера наших детей. Если мы отследим свою реакцию, то, скорее всего, обнаружим, что эти неприятные черты являются нашими отвергнутыми и спроецированными качествами. Ключевой вопрос заключается в том, можем ли мы осознать, что проецируем свои тени на детей.
Когда мы неосознанно проецируем свои теневые стороны на детей, это может отравить им жизнь. Детям придется разрушить это проклятие, что часто обходится им очень дорого. Фильм 1980 года «Обыкновенные люди» наглядно демонстрирует ситуацию. Действие начинается через несколько недель после того, как Конрад Джарретт, старшеклассник из пригорода Чикаго, вернулся домой после длительного пребывания в психиатрической больнице из-за попытки самоубийства. По ходу действия фильма мы узнаём, что Конрад впал в депрессию и решился на самоубийство после того, как погиб его старший брат Бак, который был гордостью семьи и любимым сыном их матери. Хотя нам мало что рассказывают об отношениях Конрада с матерью до смерти Бака, мы узнаём, что она никогда не